1.古文翻译在线景龙中韩思复累迁给事中时左散骑常侍严善思坐谯王重福

景龙中，韩思复累迁给事中，时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱有司下制狱：有司言“善思昔尝任汝州刺史，素与重福交游，召至京师，竟不言其谋逆，唯奏云‘东都有兵气’。据状正当匿反，请从绞刑。”

景龙年间（景龙（707年九月—710年六月）是唐中宗李显的年号），韩思复（因吏部考核多次被评为优）多次升迁官职，一直升到给事中这个高位，这个时候左散骑常侍严善思因为谯王李重福（谋反的）的事收到牵连（坐，连坐）而被有关部门抓起来关进监狱，有关部门的理由是“善思曾经做过汝州刺史，与谯王理重福十分较好，后来善思被召回京师，竟然没有高发他准备谋反的事，仅仅是一句“东都有可能发生动乱”

2.广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之

翻译：李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。

李广一生到死，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广身材高大，两臂如猿，他善于射箭也是天赋，即便是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。

李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭为消遣，一直到死。

李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。

李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中，就不发射。只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。

因此他领兵有几次被困受辱，射猛兽也曾被猛兽所伤。没过多久，石建死了，于是皇上召见李广，让他接替石建任郎中令。

元朔六年（前123年）李广又被任为后将军，跟随大将军卫青的军队从定襄出塞，征伐匈奴。许多将领因斩杀敌人首级符合规定数额，以战功被封侯，而李广的军队却没有战功。

过了两年，李广以郎中令官职率领四千骑兵从右北平出塞，博望侯张骞率领一万骑兵与李广一同出征，分行两条路。行军约几百里，匈奴左贤王率领四万骑兵包围了李广，李广的士兵都很害怕，李广就派他的儿子李敢骑马往匈奴军中奔驰。

李敢独自和几十名骑兵飞奔，直穿匈奴骑兵阵，又从其左右两翼突出，回来向李广报告说：“匈奴敌兵很容易对付啊！”士兵们这才安心。李广布成圆形兵阵，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。

汉兵死了一半多，箭也用光了。李广就命令士兵拉满弓，不要放箭，而李广亲自用大黄弩弓射匈奴的副将，杀死了好几个，匈奴军才渐渐散开。

这时天色已晚，军吏士兵都面无人色，可是李广却神态自然，更加注意整顿军队。军中从此都很佩服他的勇敢。

第二天，又去奋力作战，博望侯的军队也赶到了，匈奴军才解围退去。汉军非常疲惫，所以也不能去追击。

当时李广军几乎全军覆没，只好收兵回朝。按汉朝法律，博望侯行军迟缓，延误限期，应处死刑，用钱赎罪，降为平民。

李广功过相抵，没有封赏。单于得到李陵之后，因平素就听说过李陵家的名声，打仗时又很勇敢，于是就把自己的女儿嫁给李陵，使他显贵。

汉朝知道后，就杀了李陵的母亲妻儿全家。从此以后，李家名声败落，陇西一带的人士曾为李氏门下宾客的，都以此为耻辱。

太史公说：“《论语》里说：‘在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。’这就是说的李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。

他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：‘桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。’这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。”

原文：广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。

广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。

专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。

宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。

用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。居顷之，石建卒，于是上召广代建为郎中令。

元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。

后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。

敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。

广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。

广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。

军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。

汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。

汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。

李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。

天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里，过居延视地形，无所见虏而还。

拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。

陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。

且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”

遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。

单于既得陵，素闻。

3.文言文翻译

原文：

世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之 说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。

据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。

嘉佑辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁（遂新其庙。即其旧以构此阁枣蓬莱阁今址旧为龙王庙。朱处约以重建为名，迁龙王庙于西偏，在龙王庙旧址建蓬莱阁。），将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔；俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。

译文：

世上传说蓬莱、方丈、瀛洲三座岛屿在大海中间，都是神仙居住的地方，普通人没法到达那里。这种说法非常渺茫，奇怪异常，大多是出自方士的邪说，难以拿来相信。而登州府的所在地也叫蓬莱，难道不是秦、汉的皇帝东游追寻神仙的踪迹，认为神仙最终是可以寻求到的，而蓬莱没办法看见，只好空把这座城叫蓬莱吗？这让后来的传说充满困惑。

根据方士关于三座仙山的传说，大概讲了些草木鸟兽神怪的名称，又说神仙的宫殿、房屋多么伟大，风气、秩序多么平和的情形，食用了那些草木，就可以长生不死。长期向往这种境界的人，没有不想到那里，脱离到什么也没有的境地的。隔着大海眺望，思绪飘飞地幻想现实世界之外的情景，不被这种说法迷惑的人也是有的。

宋仁宗嘉佑年辛丑，我治理登州超过一年，而年景正常，风雨按时常来，春天积累，秋天收获，五谷丰收，人民都很安定。我因而想到大海的品德，最大的是润泽万物，而神灵都有他们接受祭祀的祠堂，于是新建了一座龙王庙，就着旧庙建了这座蓬莱阁，将来作为州里人民游览的地方所。（站在阁上观看），层层的山崖高达千仞，重重叠叠的海水连绵万里，浮动着的波浪涌动着金光，太阳从东方升起，晴朗的银河横贯天空，夜晚的天空升起明月，烟雾飘浮横亘，碧绿的山峰远远地排列，沙滩露出海面，潮水落下去了，白鹭飞来飞去，游鱼浮出海面，钓者的歌声相互和应。抬头仰望，身体好像要像大鹏一样展翅飞翔；低头俯瞰，脚好像踩在巨鳌的背上。听到的和看到的，让人迷迷糊糊地，不知道神仙的蓬莱，其实是人世间的蓬莱啊。皇上的恩德远远地撒播到四方，恩德含蓄丰富像春天一样，简直要把风俗上升到仁德、长寿的境界，这是太平世界的蓬莱啊。后来我因此把这座阁命名为蓬莱，是为了记述这个时代的事情，意义在于忘记了神仙的蓬莱。

4.《巢刺王元吉》文言文翻译

《巢刺王元吉》文言文翻译如下：巢剌王李元吉小字三胡，是高祖的第四子。

高祖起兵西行时，留守于太原，封为姑臧郡公，进封为齐国公，总管河东十五郡诸军事，加官为镇北将军、太原道行军元帅。高祖受禅即位之后，进封为齐王，担任并州总管。

起初，元吉出生时，太穆皇后不喜其貌，不想养他，其侍媪陈善意私自乳养。长大成人之后，为人残忍好兵，居守边郡日久，愈益骄奢淫逸。

常令奴仆、诸妾数百人披甲练习交战，相互击刺，以致死伤甚众。后来元吉被刺伤，善意制止他这样胡作非为，元吉发怒，命壮士将她弄死，而私谥她为慈训夫人。

刘武周进犯汾、晋地区，朝廷下诏派遣右卫将军宇文歆协助他防守并州。元吉喜好鹰狗，出城常载猎网满三十余车，并说：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不行猎。”

夜里潜出府门纵淫于民家，不闭府门。宇文歆多次劝谏，完全不听。

宇文歆便上表于高祖说：“齐王多次出城与窦诞肆意游猎，蹂践民田，放纵左右公然劫夺，民间六畜殆尽。常常当道而射，观人避箭以为乐笑。

百姓无比怨恨。不可与他共守此城。”

有诏书召他还京。元吉暗示父老百姓赴京请留，才得以恢复其职。

武周率五千骑兵驻于黄蛇岭，元吉派将军张达率步兵一百人试着与贼寇交战，张达因兵少不愿出战，元吉强使他出战，结果尽没于阵。张达大怒，便引导武周攻陷榆次县城。

元吉退保祁县，贼众急攻其城，元吉随即逃回并州，贼寇气势甚张。元吉哄骗司马刘德威说：“您带老弱守城，我率锐士出战击贼。”

因而携带妻妾宝物夜出，抛弃军队奔还京师，以致并州失陷。高祖大怒，此后只让他随同秦王征讨，而不再让他独挡一面了。

不久，任职为侍中、襄州道行台尚书令、稷州刺史。秦王围攻东都时，窦建德前来援救，秦王率领精骑迎战，而留元吉与屈突通继续围困东都，世充小看他们，随即出兵进战，元吉设伏劫击，斩首八百级，生擒其战将。

东都平定之后，拜为司空，赐予衮冕礼服、鼓吹两部、执剑卫士二十人、黄金二千斤，与太子、秦王各得三炉铸钱自用。累进为司徒，兼领侍中、并州大都督。

当时秦王建有大功，而皇太子不为朝廷内外所瞩目，元吉惟恐不乱，想一起除去两人。于是向太子建成说：“秦王功业日隆，为皇上所爱，殿下虽为太子，其位不安，不早为计，转眼就会受祸，请为殿下杀掉秦王。”

太子不忍心，元吉多次劝说不止，太子方才答应。于是邀结宫中妃嫔，厚贿中书令封德彝，让他们游说高祖，以致高祖果然疏远秦王，亲近太子。

元吉还藏匿许多亡命壮士，厚赐他们以钱财，使之为己所用。元吉的记室参军荣九思做诗讽喻他说：“用丹青装饰成庆，拿玉帛礼遇专诸。”

元吉见后，不悟其意。其典签裴宣俨罢官后，前往侍奉于秦王府，元吉怀疑其事会被泄露，因而毒杀宣俨。

从此以后人莫敢言。秦王曾经随同高祖前往元吉宅第，元吉命其护军宇文宝埋伏于寝室之内，准备刺杀秦王，太子坚决制止这样做，元吉发脾气说：“这是为兄考虑，他对我有什么危害呢？”后逢突厥酋帅郁射设进围乌城，建成推荐元吉领兵北讨，还引荐秦王府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等多人全都同行，又将秦王府精兵并入其府。

高祖知其谋而不能禁制。元吉乘机密请加害秦王，高祖说：“他有平定四海之功，杀他没有理由。”

元吉说：“秦王从前平定东都后，顾望而不西还，散发金银丝帛以立私恩，难道不是反状吗？”高祖不予回答。太子便与元吉谋议说：“大军出发时，我与秦王到昆明池宴别，埋伏壮士杀秦王，而以暴逝奏闻，皇上没有不相信的。

然后再劝说父皇将帝位让给我，我就封你为皇太弟，而尽杀秦叔宝等人。”率更令王日至暗中将其阴谋告知秦王，秦王召集僚属商议，大家都说：“元吉凶残阴险，使他得志，终究不能侍奉其兄。

从前护军薛宝上符录说，‘元吉’二字可合成一个‘唐’字。元吉大喜说：‘只要除去秦王，夺取东宫易如反掌！’制造此乱还未如愿，就已复怀攘夺之心。

大王如不早日正定其乱，社稷江山就会非复唐室所有。”秦王由此定计平乱。

元吉死时年龄为二十四岁。其子承业受封为梁郡王，承鸾为渔阳王，承奖为普安王，承裕为江夏王，承度为义阳王，全都连坐诛死。

贞观初年，下诏改葬元吉，追封海陵郡王的爵位与谥号。后来又改封为巢王，并将曹王李明过继给他以主持其祭祀。

1、李元吉简介：李元吉（公元603年—626年7月2日），唐高祖李渊第四子，名劼，小字三胡，窦皇后所生，李元吉曾随李世民东征洛阳、讨刘黑闼，屡立战功，受封司徒、侍中、并州大都督、左卫大将军、上柱国等官职勋位。在唐初的政治斗争中，李元吉积极支持太子李建成，主动安排刺杀李世民，被李建成阻止。

武德九年（公元626年）六月初四，李世民发动“玄武门政变”，与太子李建成同时被杀，有五子一同被诛杀，终年二十四岁。2、李元吉生平简介：李元吉，是高祖李渊的第四个儿子。

太原起义后，被任命为太原郡太守，封为姑臧郡公。不久晋封为齐国公，任十五郡诸军事、镇北大将军，留下镇守太原，赋予他自行处理军政事务的权力。

高祖武德元年（618），他晋封为齐王，任并州总管。武德二年（619）。