1.应该怎么用文言文优雅地表白

中国的古文化灿烂悠长，留下了许多文化瑰宝。有人会觉得古文很难懂，即使是在日常生活中也没有什么太大的作用，其实不然，多记一些古文不仅仅是提高你的逼格，而且能在很多时候显得你很有文化内涵。比如说在告白的时候。

如果说起告白，自然不能忽略了《诗经》，《诗经》里面的句子可谓是花式告白，式样翻新。当然，这里面我们最为熟悉的不过是《蒹葭》和《关雎》了，但是我觉得由于这两首因为在在初中课本里面学习过，而且好多电视剧里面没有新意的重复让这两首有点烂大街了。《邶风 击鼓》里面的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”虽然也是用过好多次，但是我以为很美，不过这两句私以为不能用在告白的时候，应该是两个人情到深处的自然流露。还有《国风·郑风·野有蔓草》中的句子：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。前两句自不必说，不过是以景物称托人，又是很直白的赞美。最后一句是说，感谢上苍能够让你我在今天相遇，你的美丽令我一见倾心。

关于告白的诗句其实一下子想不起很多，倒是有很多类似深闺怨妇的诗句，或者是暗恋求而不得的心情，像是李商隐的“人非草木皆有情，不如不遇倾城色”，等等。这些先不提。还有一句感觉很美的诗句，“白头如新，倾盖如故”是说在一起很久了却感觉刚在一起一样，第一次见面的时候就已经好像是认识很久的故人。以为是一件很美妙的感觉。

诗经里面的话，真的是“思无邪”，在告白的时候用起来我觉得很是恰当。再还有李商隐的诗大多有很美的深闺小姐情怀，李清照早期的诗句也是很美的小女孩心境，大家有兴趣可以都看看。

2.古文首次见面打招呼

现代社会见面打招呼比较随便。嗨！干吗呢？吃了没有哇？今晚找几个哥们撮一顿？ 这些日常会话，随便回答，并无固定模式。古人不是这样。见面怎么招呼，怎么回答，都有比较固定的模板。往浅处说，这叫学问、知识；往深处说，这叫规矩、礼貌。以下试举数例。

头一次跟人家见面，问人家姓什么，要问“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答者要说“贱姓某。”问人家名字，要问“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。问人家多大年纪，要问“贵甲子？”回答则说“虚度（若干）岁”。问人家住哪里，要问“府上住何方？”回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。

如果你时不时到朋友家拜访，要说“屡常惊动起居。”主人一般回答“幸蒙赐教，迎请不至。”你抱歉说：“屡承大教。”主人一般答说：“不敢，彼此。”

朋友久别重逢。见面时你该说“久违了。久违大教”；对方会回答“不敢”。你再客套一句：“常怀渴想，时常渴慕。”对方会回答：“彼此彼此。”

路上遇到官员，要问“老大人贵职？”对方答“某职”。再问：“贵治何处？”答说：“某处。”见老师，要问：“设帐何处？”答说：“某处。”再问：“高徒几位？”或“门人几位？”答说：“小徒几人”或“顽童几人”。

孔圣人画像，儒学缔造者

路见文人，要问：“治何经？”答曰：“习某经。”多说一问：“一向用功？久闻潜修。”对方会答：”一向荒疏，虚度岁月。”再说：“即日高荐？”答曰：“惶恐。”路见武官，要问：“营扎何处？”对方会答：“营在某处。”又问：“帐下几人？”对方回答：“小卒几人。”再寒喧一下：“久闻弓马精熟。”对方回答：“有失习学，未曾操演。”

路遇农夫，多问“目今年田禾如何？”农夫会答“甚好”或“平常”。又问“今年宝庄收成如何？”农夫可答“甚好”或“比去年稍可”。又问“目下米价贵贱？”答曰：“价若干。”见生意人，要问：“一向生意大发？”对方会答：“托庇，只好度日。”见书画家，要说：“久闻笔法精工。一向丹青甚妙。”对方会答：“拙手惶恐，拙笔涂鸦。”你客套一句：“改日拜求”或“异日转拜奉求。”对方会答：“拙笔献丑。”或“丑笔不敢呈教。”

路见僧人，要问：“宝刹何处？”僧答：“小庵何方。”你问：“上房几众？”僧答：“几僧。”多客气一句：“久闻老师禅机透彻。”对方会说：“愚昧无知。”再说：“一向不曾相会。”僧答：“小僧杜门不出。”路见道士，情景相差不多。问：“仙观何处？”答：“小观某处。”又说：“久闻老师清修高妙。”也答：“愚昧无知。”

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