1.【《崔景偁拜师》的译文?最好是有字词解释】

我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我.几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟.我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）.（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊！或 我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我.几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟.我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）.（景偁）就说：“我拜您为师，不是（自己）想应试中举的缘故.您不写庸俗大众化的文章，也不屑成为庸俗大众化的人，而我也愿意（成为）和你一样（的人）.”岁：年。

2.文言文中表达珍惜意思的字

珍、爱、惜、怜

1、珍惜：重视爱惜，如对待珠宝般爱惜。

【例句】《三国志·吴志·诸葛恪传》：“上熙国事，下相珍惜。”

（释义：“上兴隆国家大事，下互相珍惜。” ）

2、珍：其意为珠玉等宝物，宝贵的，贵重的：珍宝；重视，爱惜。

【组词】珍视、珍爱、珍重（zhòng）、珍存、珍藏（cáng）。

【例句】

(1)负载珍重。——唐·李朝威《柳毅传》

（释义：背负着宝贵的事情。）

(2)奇草珍木。——唐·李朝威《柳毅传》

（释义：奇草珍贵的树木。）

3、爱：其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思。

【组词】爱吝、爱身

【例句】

(1)柳宗元《驳复仇议》：不爱死，义也。

（释义： 不爱死，原则。 ）

(2)贾谊《过秦论》：不爱珍器重宝肥饶之地。

（释义： 不惜珍贵的财宝以及肥沃富饶的土地。 ）

4、惜：其本义是心里忐忑不安而充满哀怜之情。后由哀怜引申出珍视的含义。

【组词】珍惜、惜力

【例句】

(1)《吕氏春秋·长利》：为天下惜死。

（释义：为天下人珍惜死亡。）

(2)顾野王《玉篇·心部》：惜，吝也，贪也。

（释义： 可惜，吝啬的，贪婪的人。 ）

5、怜：在古代表示可爱，怜爱、怜惜。

【组词】怜爱、怜惜

【例句】

(1)《江南靖士诗稿·杨府山涂村办公楼旁桂树》：“花容不重黄金色，清志怜渠甲众芳。”

（释义：花的容貌非常好不爱惜黄金的颜色，清高的志气可以让四方问道香气。）

(2)楚人怜之。――《史记·陈涉世家》

（释义：楚人非常爱惜它。）

扩展资料：

关于珍惜的句子：

(1)人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

（释义：人生若和初次见面时一样美好，什么事情还能像秋风一样这样悲凉。）

(2)但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

（释义： 只愿我们都健康和长寿，虽然远离千里，也能共同欣赏这美丽的月色。 ）

(3)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

（释义： 人的一生存在于天地之间，如白驹过隙，一会儿就没有了。 ）

(4)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

（释义： 壮年一去不重来，一日之中无两晨。抓紧时间自努力，从来岁月不待人。 ）

参考资料：搜狗百科-珍惜

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3.蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数

翻译：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。

出自：宋 苏轼《杜处士好书画》

原文：

蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。

古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

释义：

四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

扩展资料

启示：

要谦虚，乐于接受正确意见；做任何事都应该尊重事实，不能想当然；要注意观察生活，做生活的有心人。画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。

作者成就：

苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。

首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。

苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。

苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。

苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。