1.“先主仁心”文言文的翻译是什么

曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降。

刘备驻扎在樊地，不知道曹操军队已经到了，到了宛城才得知，于是带领军队离开。经过襄阳时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州。

刘备说：“我不忍心。”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起。

刘琮身边将领和荆州民众大多都归顺刘备。行到当阳，人数达十余万，行军物资达数千辆，每天行军十余里。

刘备还派关羽带领数百艘船在江陵会合。有人对刘备说：“应该赶快赶路去保住江陵，如今虽然得到了很多人，但能打仗的人少，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为根本，如今民众归顺于我，我怎么忍心弃他们而去？”。

2.姜太公认父文言文翻译

原文：

后老不任鞭棰（鞭打），因泣告夫人，乞（哀求）放归乡里。夫人曰：“汝何许人？”对曰：“许田人。”

“复有何骨肉？”对曰：“当被掠之时，一妻一男，迄今不知去处。”又问其儿小字及妻姓氏行第（兄弟姊妹中的排行），并房眷近亲，皆言之。 及姜归宅，夫人具言姜老欲乞假归乡，因问得所失男女亲属姓名。

姜大惊，疑其父也。使人细问之，其男身有何记验（记号，标志），曰：“我儿脚心上有一黑子，余不记之。”姜大哭，密遣人送出剑门之外，奏先主曰：“臣父近自关东来。”遂将金帛车马迎入宅，父子如初。 姜报（追补）挞（鞭打）父之过，斋僧数万，终身不挞从者

翻译：

蜀地有一个姜太师，名字已经失传，是许田人（今河南许昌市许田镇）。幼年的时候被黄巾军掠走，和父母失去联系。

跟随先主（指五代时前蜀先主王建）征战，多次立下奇功，后来继任多个镇的节度史，作官一直作到太师。

姜太师有一个老马夫也姓姜，喂马粮草已经几十年了。姜太师每次进马厩，发现马夫有小的过失，一定会鞭打他。像这样好多年了，鞭打的次数加起来，几乎到几百次了。后来姜姓老者不堪鞭打，就哭着请求夫人，哀求让他回到自己的家乡。夫人问到：“你是哪里人？”答到：“是许田人。”夫人问：“家里还有子女吗？”答到：“原来被掠的时候，有妻子和一个男孩儿，到现在也不知道他们的去处。”夫人又问他儿子的小名和他妻子在兄弟姊妹中的排行，以及家中的近亲，老者都一一回答了。等到姜太师回家后，妻子把老者请求回家乡的事说了，顺便问了姜太师失去联系的亲属的名字。姜太师非常惊讶，怀疑姜姓老者就是他的父亲。派人详细问他，走失的男孩子身上有什么记号，老者说：“我儿子的脚心上有一个黑斑，其它的不记得了。”

姜太师大哭，秘密派人把老者送到剑门外，再向先主上奏说：“我的父亲这几天会从关东到这里。”于是给老者送上钱物、换上好衣服、派车接进姜太师家，父子和好如初。姜太师为了追补鞭打父亲的过错，施舍数万僧人，一生不再鞭打随从了。

注释：

许田：今河南许昌市许田镇。

先主：指五代时前蜀先主王建。

节钺：指节度使。

极品：最高官级，这里指太师。

厩夫：马夫。

刍秣：粮草。

笞：用竹板打。

鞭捶：鞭打。

乞：哀求。

行第：兄弟姐妹中的排行。

记验：记号，标志。

剑门：在今四川剑阁县。

关东：潼关以东，指许田家乡。

报：追补。

挞：鞭打。

斋：舍饭给僧人。

3.“先主仁心”文言文的翻译是什么

一般是上一届的帝王或已死去本朝的国王，宽厚待人、仁慈之心。

1、中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

2、在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

3、文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

4、文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

4.翻译曹公南征表

曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降。

刘备驻扎在樊地，不知道曹操已经到了，直到到了宛城才得知，于是带领军队离开。过襄阳之时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州。

刘备说：“我不忍心。”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起。

刘琮身边将领和荆州民众大多都拥护刘备，行到当阳，人数达十余万，辎重达数千辆，每天行军十余里，刘备派遣关羽带领数百艘船在江陵会合。有人对刘备说：“应该赶快赶路去保护江陵，如今虽然得到了很多人，但缺少兵器盔甲，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为本，如今民众拥戴我，我怎么忍心弃他们而去！”。