1.文言文的乎是什么意思

①相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《赤壁赋》：“相与枕藉乎舟中。”《师说》：“生乎吾前。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“浴乎沂，风乎舞雩。”⒉介绍比较对象。译为“与”、“对”、“比”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“异乎三子者之撰。”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，进乎技矣。”⒊介绍依凭的条件。《庖丁解牛》：“乎天理，批大郤。”⒋介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参乎己。”《捕蛇者说》：“吾尝疑乎是。”

②语气词。⒈在句末，表示疑问，相当于“吗”。《唐睢不辱使命》：“大王尝闻布衣之怒乎？”《鸿门宴》：“壮士，能复饮乎？”⒉用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎？”《陈涉世家》：“王候将相另有种乎？”⒊用在句末，表示推测，相当于“吧”。《肴之战》：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”《庄暴见孟子》：“则齐国其庶几乎？”⒋用在句末，表示祈使，相当于“吧”。《冯谖客孟尝君》：“长铗归来乎﹗出无车。”⒌用在句末，表示感叹，相当于“啊”、“呀”。《归去来兮辞》：“已矣乎﹗寓形宇内复几时”《捕蛇者说》：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎﹗”⒍用在句中，表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》：“口之宣言也，善败于是乎兴。”《始得西山宴游记》：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”

③用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》：“恢恢乎其于游刃有余矣。”《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。”《五人墓碑记》：“故今之墓中全乎为五人也。”

2.结尾是其此之谓乎的文言文

人教版七年级上册20课课文《虽有嘉肴》：虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教copy(jiào)学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”其/此之谓乎？

玉不琢，不成器；人不学，不知道.是故古之王知者建国君民，教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎！ 吧 翻译是：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明道白做人处世的道理.所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作.《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习.就是这个意思.全句翻译：这诗大概说的就是这个吧.

3.结尾是其此之谓乎的文言文

人教版七年级上册20课课文《虽有嘉肴》：虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。

故曰：教copy(jiào)学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”

其/此之谓乎？玉不琢，不成器；人不学，不知道.是故古之王知者建国君民，教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎！ 吧 翻译是：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明道白做人处世的道理.所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作.《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习.就是这个意思.全句翻译：这诗大概说的就是这个吧。.。