1.涉深水者观蛟龙 文言文翻译

原文： 人目不见青黄日“盲”，耳不闻宫商日“聋”，鼻不知香愁日“痈”。

痈、聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，由目盲、耳聋、鼻痈者也。

。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。

译文： 人的眼睛看不见各种颜色叫“盲”，耳朵听不到各种声音叫“聋”，鼻子嗅不出香臭叫“痈”。鼻痈、耳聋和目盲的人，称不上完美的人。

人不广泛地学习，不了解古今历史，看不清各种不同的事物，不知道对的与错的，这好比眼睛瞎，耳朵聋，鼻子不知香臭的人。 …在浅水里走的人只能见到虾，那些走到较深处的人便能看到鱼和甲鱼，那些走到极深处的人才能看到蛟和龙。

2.或说处杀蛟的古文名是什么

《晋书·周处传》

周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。

3.求有关我国古代蛟龙的传说

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾 踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。

关于蛟的 来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说 “有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇， 其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。

倘蛟看见岸 边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血， 直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。

南朝宋刘义庆《世说新语》中 有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙 想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》 描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光 如日月，其声如雷，其名曰夔”。

但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。 “夔，神魅也，如龙一足。”

（《说文解字》）“夔，一足，？踔而 行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是 主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的 结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui） 是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水 中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”

是龙的幼年期，曾出现在 西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬 一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。

故古文献中 注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。

还有的把盘曲的龙称 为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭（panchi） 是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里 就有“无角曰螭龙”的记述。

对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的 无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤 螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装 饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上， 常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭 多种。

或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

角龙 指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为 角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙 有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙， 千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。

相传应龙是 上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成 为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙 又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。

应龙的特征是 生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉 弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只 生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现 应龙的形象。

火龙 是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切 物体均被烧焦。

蟠龙 指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建 筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地 称为蟠龙。

在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身 长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即 死。”

把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙 为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。

我国古代的天文学家 将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的。

4.译文《次非杀蛟》

楚国有位勇士叫次非。

他在干（hán）遂那个地方买到一把锋利的宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。

木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团。

次非问摇船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人吓得一个劲儿摇头：“碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。”次非唰地抽出宝剑，坚定地说：“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨！如果我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢？”说罢，便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟。

风平了，浪静了，次非用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。

5.《李冰斗蛟》文言文翻译

翻译：秦昭王出兵攻下了蜀地，让李冰做太守。

当地的江水里有个神仙，每年要娶两个年轻女孩为妻。主持祭典的人说：出一大笔钱来聘请应征者。

李冰说：“不用，我自己有女儿。”到了祭典的时候把女儿打扮一下，投入江水中。

李冰径自走上神的座位，举起酒杯说到：“江君大神，您得到了我的女儿，我应当见您一面，互相敬杯酒水。”李冰先一饮而尽，而（江君的）另一杯一点也没有喝。

李冰严厉的说：“江君你太轻视我了！我应当讨伐你！”于是拔出剑，一下子不见了。过了一会儿，出现两头青色的牛在岸边相斗。

又过了一会儿，李冰返回来向其他官吏下属求助，说：“南面那头腰间白色的是我变的。”说完返回去继续打斗。

主簿（帮助李冰）刺杀了北面的那头牛。江神于是死了，再也没有这样的祸患发生。

扩展资料：出处《李冰斗蛟》出自《太平御览》卷八八二引《风俗通》。《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。

该书始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。 《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。

《太平御览》以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。

后世影响后来，人们在江边为李冰修了庙，庙前还造了一条石牛，虽在江边，地势很低，可是每年当秋雨连绵，江水暴涨时，都淹不着庙周边住的几千户人家，大水还没等到庙边儿上，刚到石牛跟前就自行退下去了。有人说，蜀地有斗牛的习惯，就是为了纪念李冰流传下来的。

参考资料来源：百度百科-李冰斗蛟。