1.人教版八年级上册语文书五,六单元的文言文有哪些

第五单元 21 《桃花源记》 22 《陋室铭》《 爱莲说》 23《 核舟记》 24 《大道之行也》 第六单元 26 《三峡》 27 《答谢中书书 》《记承天寺夜游》 28 《观潮 》29 《湖心亭看雪》 21 桃花源记① 陶渊明 你是否知道“世外桃源”这个故事？它就出自这篇课文。

这是一个虚构的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。读课文时要注意，作者是按照他的社会理想来编织故事情节的。

读后还要仔细想想，对作者的理想应当怎样认识，这个故事为什么具有长久的魅力。晋太元②中，武陵③人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英④缤纷⑤。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源①，便得一山，山有小口，仿佛②若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人③。复行数十步，豁然开朗④。

土地平旷，屋舍俨然⑤，有良田美池桑竹之属⑥。阡陌交通⑦，鸡犬相闻⑧。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人⑨。黄发垂髫⑩，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要11还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境12，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论13魏晋。

此人一一为具言14所闻，皆叹惋15。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路16，处处志之。及郡下17，诣①太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志②，遂③迷，不复得路。南阳④刘子骥⑤，高尚士也，闻之，欣然规⑥往。

未果⑦，寻⑧病终。后遂无问津⑨者。

注释 ①选自《陶渊明集》（人民文学出版社1983年版）。陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。

②〔太元〕东晋孝武帝的年号（376—396）。③〔武陵〕郡名，现在湖南常德一带。

④〔落英〕落花。一说，初开的花。

⑤〔缤纷〕繁多的样子。陋室铭① 刘禹锡 山不在高，有仙则名②。

水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨①。

苔痕上阶绿，草色入帘青②。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。孔子云：何陋之有？注释 ①选自《全唐文》卷六八。

陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的（水）了。

龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。①〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。惟，只。

吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。

②〔苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。③〔鸿儒（rú）〕博学的人。

鸿，大。儒，旧指读书人。

④〔白丁〕平民。这里指没有什么学问的人。

⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。

⑥〔金经〕指佛经。⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。⑧〔案牍（dú）〕官府的公文。

⑨〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。

23 *核舟记① 魏学洢 一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉毕见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。

本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想像再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。

明有奇巧人②曰王叔远，能以径寸之木③，为④宫室、器皿⑤、人物，以至鸟兽、木⑥石，罔不因势象形⑦，各具情态。尝贻①余核舟一，盖大苏泛赤壁云②。

舟首尾长约八分有奇③，高可二黍许④。中轩敞者为舱⑤，箬篷⑥覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望⑦焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出⑧”，左刻“清风徐来，水波不兴⑨”，石青糁之10。船头坐三人，中峨冠11而多髯12者为东坡，佛印13居右，鲁直14居左。

苏、黄共阅一手卷15。东坡右手执卷端16，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末17，右手指卷，如有所语18。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧19，其两膝相比者①，各隐卷底衣褶中②。

佛印绝类弥勒③，袒胸露乳，矫首昂视④，神情与苏、黄不属⑤。卧右膝，诎⑥右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠⑦倚之⑧珠可历历数⑨也。

舟尾横卧一楫10。楫左右舟子11各一人。

居右者椎髻12仰面，左手倚一衡13木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂14，若听茶声然15。

其船背稍夷16，则题名其上，文曰“天启壬戌17秋日，虞山王毅叔远甫18刻”，细若蚊足，钩画了了19，其色墨20。又用篆章21一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十。

2.八年级上册语文5、6单元所有文言文的原文

21 与朱元思书吴均 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

22 五柳先生传陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 23 马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 24 送东阳马生序宋濂 余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。 26 小石潭记柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 27 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

28 醉翁亭记欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈。

3.八年级上册语文文言字词我需要八年级上册的第六单元的文言字词（

三峡：、通假字 1、略无阙处（阙通缺） 五、古今异义词 1、或王命急宣（古义：有时 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（古义：一个动词"到"和一个介词"于" 今义：常连在一起，表示另提一事） 六、词类活用 1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马） 2、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静） 3、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里） 七、一词多义 1绝 *沿溯阻绝（隔绝） *哀转久绝（消失） 2、自 *自三峡七百里中（从、由） *自非亭午夜分（如果） 八、重点词语解释 1、至于夏水襄陵（襄：漫上） 2、或王命急宣（或：有时） 3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水） 答谢中书书，记承天寺夜游 没有通假字和词类活用的但沉鳞竞跃一句中 " 鳞" 代指" 鱼" 是用了借代的修辞手法.，还有 猿鸟乱鸣 的 "乱" 贬词褒用 与 "乱花渐欲迷人眼" 的 "乱" 相当 观潮： 通假字：披发文身（通纹 画上纹彩） 一词多义：为：1.海涌银为郭（当做，作为，动词） 2.自既望以至十八为胜：（算作，动词） 古今异义：余住西湖（余：我，今常用于剩余多余） 强音三大白而别 白，古代指酒杯，现在常用语白色 《湖心亭看雪》文言积累 一词多义 1.余我 崇祯五年十二月，余住西湖。

剩下的，多余的 以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子·汤问》） 2.强 竭力、尽力 余强饮三大白而别。

强大、强盛 秦任商君，国以富强。（《盐铁论·非鞅》） 词类活用 是金陵人，客此。

“客”，原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。

古今异义 余 古义：我例：余住西湖 今义：剩下的 特殊句式 1.更有痴似相公者 状语后置。“更有痴似相公者”，原顺序为“更有似相公痴者”，“似相公”是修饰“痴”的状语结构。

2.大雪三日 定语后置。原义为“下了三天大雪”，全句省略了动词“雨”或“下”，“大雪”是全句的宾语，理当前置，现在却放于定语“三日”之后，所以说是定语前置。

重点句子 （1） 写湖心亭景色的句子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”透出了由湖心亭观雪之壮观景色，“两三粒”映出了天地之浩瀚。

（2） 点明主旨的句子：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 归园田居3》，《使至塞上》，《渡荆门送别》，《登岳阳楼（其一）》 这些都是古诗。 最后祝您新年快乐。

4.求人教版（新版）语文八年级上册第五单元和第六单元文言文课文.

我今年开学上初三，用的是人教版，不知道是不是你要的版本

第五单元：

21.桃花源记（陶渊明）

22.短文两篇：陋室铭（刘禹锡），爱莲说（周敦颐）

23.核舟记（魏学洢）

24.大道之行也 《礼记》

25.杜甫诗三首：望岳，春望，石壕吏

第六单元：

26.三峡（郦道元）

27.短文两篇：答谢中书书（陶弘景），记承天寺夜游（苏轼）

28.观潮（周密）

29.湖心亭看雪（张岱）

30.诗四首：归园田居【其三】（陶渊明），使至塞上（王维），渡荆门送别（李白），登岳阳楼【其一】（陈与义）

还有课外古诗词：

长歌行《汉乐府》，野望（王绩），早寒江上有怀（孟浩然），望洞庭湖赠张丞相（孟浩然），黄鹤楼（崔颢），送友人（李白），秋词（刘禹锡），庐山山行（梅尧臣），浣溪沙·游蕲水清泉寺（苏轼），十一月四日风雨大作（陆游）