1.元史.欧阳玄传全文翻译

欧阳玄字原功，他的祖先居住在庐陵，与文忠公欧阳修出于同一宗。

到他的曾祖父欧阳新时才迁居到浏阳，所以他是浏阳人。欧阳玄幼年聪慧，他的母亲李氏亲自教他《孝经》、《论语》《小学》各书。

八岁能背诵，才开始跟随乡学先生张贯之学习，一天能记下几千字，就知道如何写文章。十岁时，有一道士凝视欧阳玄，告诉张贯之说：“这个孩子神气凝远，目光逼人，以后会以文章为天下之冠，有担负朝廷重任的才能。”

说完就离开了，急忙出与他讲话，已不知他的去向。朝廷派遣使者巡查各县，欧阳玄以学生身拜见使者，使者命其作梅花诗，立刻作成十首，晚上回来时增加到上百首，看见的人对此都很惊讶。

十四岁时，进一步跟随宋朝遗老学习作词章。下笔成章，每次参加乡学考试总是位于高等。

成年后，闭门读书几年，人们见不到他的面，经史百家，没有不研究的，对伊、洛学派的本末，尤其淹博贯通。 延元年，仁宗下诏设科举取士，欧阳玄以《尚书》参加贡试。

第二年，赐予他进士出身，授予岳州路平江州同知之职。调任太平路芜湖县尹。

县中多疑难官司，长期不能判决，欧阳玄考察了这些情况，都公正地进行了判决或平反。豪门大族不遵守法律，虐待他们的汉族奴隶，欧阳玄判决这些奴隶恢复自由。

赋税征调及时，百姓乐意去做自己的工作，政教风化非常盛行，蝗虫，唯独不入此县境界。改任武冈县尹。

武冈县控制着溪洞，此处蛮獠杂居，对他们的抚育爱护稍，有不协调，他们就拿起武器造反。欧阳玄到任一个月后，赤水、太清两洞聚集众人相互攻杀，官吏们互相对视，脸色大变，想不出解决的计谋。

第二天，欧阳玄单人匹马带领两人直接到达獠人争斗的地方告谕他们。到达的时候死伤者充斥道路，战斗还没有停止。

獠人熟知欧阳玄的名望扔掉兵器，排着队拜倒在马前，说：“我们不是不惧怕法律，因为向县衙投诉某事，县官判决不公正，反而用徭役横征暴敛搜刮我们，感情上无法忍受，就发愤去死。没想到麻烦我们的清廉长官亲自前来。”

欧阳玄告诉他们此事的祸福，回去为他们审理官司，獠人于是安抚下来。 召欧阳玄作国子博士，升任国子监丞。

致和元年，改任翰林待制，兼任国史院编修官。当时正值战乱，欧阳玄领印代理国史院事务，每天在内廷值班，参与决策机要事务，包括远近的调拨发运，掌管制诏，撰写文书。

不久改年号为天历，祭天地祖宗，册封皇后、立太子、大赦等文书，都经他撰写。又列举当时政务几十件，密封起来直奏朝廷，大多数被推行。

第二年，开始设置奎章阁学士院，又在院内设置艺文监隶属它，都选择清廉、有名望的官吏任职。文宗亲自任命欧阳玄为艺文少监，奉旨编撰《经世大典》，升任太监、检校书籍事。

元统元年，改任佥太常礼仪院事，官拜翰林直学士，编修四朝实录。不久，兼任国子祭酒，被朝廷召入中都参议国事，升任侍讲学士，又兼国子祭酒。

后至元五年，脚部患风痹，请求回到南方以便于治病、用药，顺帝不答应。授予翰林学士，没多久，恳求辞去官职，顺帝又不答应，免去他行朝贺的礼节。

改年号至正，改革朝政，凡不利的事情都在朝廷集中商议，欧阳玄尽言没有隐讳。科目复设，阻挠者非常多。

他仍然竭力争取。不久，回到南方，又被提拔为翰林学士，因病没有赴任。

顺帝下诏修辽、金、宋三史，召欧阳玄为总裁官，发凡举例，使撰述者有所依据；史官中有愤怒地表露才华、议论不公正的人，欧阳玄不用口舌与他们争论，待他们交上稿件，用笔修改审定，都算作他们自己改正的。至于论、赞、表、奏，都由欧阳玄执笔。

五年，顺帝因欧阳玄在几朝做官，并且有编修三史的功劳，命令丞相破格授予他爵位和俸禄，于是准备拜他为翰林学士承旨。等到奏请顺帝，顺帝再三称赞。

不久，欧阳玄请求退休，顺帝又不同意。御史台上奏拜他为福建廉访使，走到浙西，病又发作。

于是奏上退休的请求，作南山隐居，悠闲自得于山水之间，有在此了却余生的愿望。又被任命为翰林学士承旨，他多次坚决辞谢，不被批准。

奉顺帝诏书制定国家法规，不久请求退休，陈述情况恳切，于是特别授予他以湖广行中书省右丞的职位退休赐他白玉束带，给他俸赐养老。将要走时，顺帝又下诏不许他走，仍拜为以前的翰林学士承旨进升为光禄大夫。

十四年，汝颍强盗兴起，蔓延南北，州县中几乎没有完整的城池。欧阳玄呈献招捕的措施千余字，确实可行，当时不能采用。

十七年春，请求退休，由于中原道路阻塞，打算经四川回乡，顺帝又不答应。当时将要大赦天下，宣他到内府。

欧阳玄长期卧病，不能行走，丞相传旨，准他乘轿子到延春阁下，实际是顺帝给臣子的特殊优待。这年十二月戊戌日（二十九日），去世于崇教里的寓内，时年八十五岁。

中书通知顺帝，顺帝赏赐办理丧事的财物很丰厚，赠他崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱国的称号，追封他为楚国公，赠谥号为文。 欧阳玄生性仪度大方，内含弘大缜密，对待自己节俭不奢华，为政清廉公正，做官四十多年，在朝廷的时间，将近四分之三。

三次做成均，两次做祭酒，六次进入翰林，三次任承旨。编撰实录、《经世大典》、三史，都是大著作。

多次做主考。

2.欧阳玄传翻译

欧阳玄传——《元史》卷一八二 【说明】欧阳玄（1272-1357），字原功，浏阳（今湖南浏阳）人，著名的史学家、文学家。

他参加了宋、辽、金三史的修撰，以及《皇朝经世大典》的编写。宋、辽、金三史署名为脱脱撰，然而具体撰修三史的则是欧阳玄、张起岩、揭斯等人，这其中出力最多的又是欧阳玄。

欧阳玄不仅发凡举例，而且笔削定稿，其中论、赞、表、奏多出欧阳玄之手。三史因记载对象不同，内容形式也有差异。

《辽》、《金》二史除纪、传以外，还设表，如《世表》、《交聘表》、《属国表》等都很有特色，二史书后还附有《国语解》等。三史当中，后人一致认为《金史》较好。

三史分别修撰，使辽、金二朝在中国历史上得到了应有的地位，保存了丰富的史料，对全面了解十世纪至十三世纪的中国政治、军事、经济和对外关系全貌提供了基础。欧阳玄字原功，他的祖先居住在庐陵，与文忠公欧阳修出于同一宗。

到他的曾祖父欧阳新时才迁居到浏阳，所以他是浏阳人。欧阳玄幼年聪慧，他的母亲李氏亲自教他《孝经》、《论语》《小学》各书。

八岁能背诵，才开始跟随乡学先生张贯之学习，一天能记下几千字，就知道如何写文章。十岁时，有一道士凝视欧阳玄，告诉张贯之说：“这个孩子神气凝远，目光逼人，以后会以文章为天下之冠，有担负朝廷重任的才能。”

说完就离开了，急忙追出与他讲话，已不知他的去向。朝廷派遣使者巡查各县，欧阳玄以学生身份拜见使者，使者命其作梅花诗，立刻作成十首晚上回来时增加到上百首。

看见的人对此都很惊讶。十四岁时，进一步跟随宋朝遗老学习作词章。

下笔成章，每次参加乡学考试总是位于高等。成年后，闭门读书几年，人们见不到他的面经史百家，没有不研究的，对伊、洛学派的本末，尤其淹博贯通。

延元年，仁宗下诏设科举取士，欧阳玄以《尚书》参加贡试。第二年，赐予他进士出身，授予岳州路平江州同知之职。

调任太平路芜湖县尹。县中多疑难官司，长期不能判决，欧阳玄考察了这些情况，都公正地进行了判决或平反。

豪门大族不遵守法律，虐待他们的汉族奴隶，欧阳玄判决这些奴隶恢复自由。赋税征调及时，百姓乐意去做自己的工作，政教风化非常盛行，蝗虫唯独不入此县境界。

改任武冈县尹。武冈县控制着溪洞，此处蛮獠杂居，对他们的抚育爱护稍有不协调，他们就拿起武器造反。

欧阳玄到任一个月后，赤水、太清两洞聚集众人相互攻杀，官吏们互相对视，脸色大变，想不出解决的计谋。第二天，欧阳玄单人匹马带领两人直接到达獠人争斗的地方告谕他们。

到达的时候死伤者充斥道路，战斗还没有停止。獠人熟知欧阳玄的名望扔掉兵器，排着队拜倒在马前，说：“我们不是不惧怕法律，因为向县衙投诉某事，县官判决不公正，反而用徭役横征暴敛搜刮我们，感情上无法忍受，就发愤去死。

没想到麻烦我们的清廉长官亲自前来。”欧阳玄告诉他们此事的祸福，回去为他们审理官司，獠人于是安抚下来。

召欧阳玄作国子博士，升任国子监丞。致和元年，改任翰林待制，兼任国史院编修官。

当时正值战乱，欧阳玄领印代理国史院事务，每天在内廷值班，参与决策机要事务，包括远近的调拨发运，掌管制诏，撰写文书。不久改年号为天历，祭天地祖宗，册封皇后、立太子、大赦等文书，都经他撰写。

又列举当时政务几十件，密封起来直奏朝廷，大多数被推行。第二年，开始设置奎章阁学士院，又在院内设置艺文监隶属它，都选择清廉、有名望的官吏任职。

文宗亲自任命欧阳玄。

3.文言文《元史.李邦宁传》的翻译

李邦宁传 李邦宁字叔固， 钱塘人。

初名保宁，宋时一小太监。及宋朝灭亡， 便随瀛国公见世祖， 留在内廷供职。

为人机敏， 很合帝意。帝令他学蒙古语及诸蕃语， 能较快通解， 于是更得到信任， 授御学库提点， 升章佩少监， 迁礼部尚书， 提点太医生事。

成宗即位， 进升为昭文馆大学士，太医院使。帝曾害病， 邦宁不离左右者十余月。

武宗立， 命邦宁为江浙行省平章政事， 邦宁极力推辞说：“我是个宦官， 没有想到自己还有什么作用。世祖赦免我又起用我， 使我得为亲近之臣， 爵高而禄厚， 荣宠过甚。

现在， 皇帝又欲安排我为辅政大臣， 我何敢当。所谓宰辅， 就是辅佐天子而共治天下的人， 为何找一个已被阉割的人充当？ 即使皇帝让我干， 将来如何向天下、后世交代？ 所以， 我实在不敢应诏。”

帝听了很高兴， 使大臣把他的话说给太后及皇太子听， 以表彰他一片善意。 帝曾侍奉皇太后于燕之大安阁， 阁中有旧箱， 帝对邦宁说：“ 这是什么箱子？”回答道：“ 此是世祖放皮袄带的箱子。

听世祖曾讲过， 把此箱收藏起来， 以使子孙看到我的俭朴， 使追求奢侈的人引以为戒。”帝命打开箱子， 看后叹口气说“： 不是你说，我怎知道！”当时有宗王在身旁， 突然说：“世祖虽然伟大， 但在钱财方面过于小气。”

邦宁说：“ 不对， 世祖每一句话， 无不应为后世所遵循。每一与、一夺， 无不正好相当其人的功或罪。

而且， 向天下征收的钱财虽然很多， 但如不节用， 必然匮乏。自先朝以来， 每年的赋税已不足用， 又多次召集宗藩集会， 费钱无数， 早晚不能支给， 必将横征暴敛，招致人民怨怒， 这难道算是好事吗？”太后及帝非常同意他所说的这些话， 不久便加封他为大司徒、尚服院使， 授左丞相， 行大司农， 领太医院事， 官阶金紫光禄大夫。

过去祭祀太庙， 皇帝不是亲自主持，而是遣大臣代为进行。现在， 皇帝又想援例照办。

邦宁便规劝皇帝说“： 先朝皇帝不是不想亲自祭祀祖先， 实在是因疾病而废礼， 如今皇帝在即位之初， 正应大规模地表彰孝道， 以为天下表率， 亲自到太庙去祭祀， 以成一代的典范。如果循习过去的皇帝不亲临祭典的弊病， 为臣的不敢苟同。”

帝认为他说得好， 即日便备车， 住宿斋宫， 并命邦宁为大礼使。礼毕， 加恩于邦宁的三代： 对其曾祖颐， 赠银青光禄大夫、司徒， 谥敬懿； 祖父德懋、父扌为也各有所封赠。

仁宗即位， 以邦宁为旧臣， 赐钞千锭， 辞谢不受。以前， 当仁宗还在当皇太子时， 丞相三宝奴等当权， 他们骇怕仁宗的英明， 心里想去掉仁宗。

邦宁揣度三宝奴的意图， 便出面对武宗说：“你年事已高， 皇子已渐长大， 应立为太子， 这是自古以来天经地义的道理， 从没听说皇帝自己有儿子还立弟弟的。”武宗很不高兴地说“： 我的主意已定，你要说，就自己向东宫说去。”

邦宁愧惧而退。及仁宗即位， 近臣都建议诛杀邦宁。

仁宗说：“ 帝王的命运， 是上天决定的， 何必把邦宁的话放在心上。”后来， 加封邦宁为开府仪同三司、集贤院大学士。

后因病去世。

4.文言文翻译：《元史.金履祥传》全文翻译

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译文：

金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，（他）就能够背诵下来。长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随从（王柏）一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄干，而黄干是亲身得到朱熹传授的人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精密，造诣也更加深厚。

当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是断绝（正统的）科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言献牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。

德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），（履祥）推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的。

当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈

儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。

履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履祥。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。

5.文言文 《元史.王克敬传》

王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“鄱阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。

泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求②，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货③，拗蕃④者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴中养疾。

元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征弗足则杂置松江田赋中令民包纳克敬曰匹夫妄献米徼名爵以荣一身今身死家破又已夺其爵不可使一郡之人均受其害国用宁乏此耶具论免之。（选自《元史·王克敬传》，有删改）

【注】①内外艰：父母丧事。②诛求：强制征收。③抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税。④拗蕃：违背货运规定。

【参考译文】王克敬，字叔能，大宁人。出仕以后，多次升迁到江浙行省照磨，不久升任检校。调任奉议大夫、顺州知州，因遇父母丧事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明监督百姓与日本人互相贸易。在此之前，前往监督的官员担心外国心理不可揣测，必然要严密部署军队自卫，如同防备强大的敌人一样。王克敬到任，全部撤走军队，用恩惠抚安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。有一个从军征讨而身陷日本的吴人，此时跟从日本商人来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。有人担心这样会成为祸端，王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德回归祖国却不接纳他的呢！如果有什么祸患，我承担罪责。”此事上报朝廷，朝廷赞许他。鄱阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪，王克敬说：“鄱阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王都中因此得以免罪。被授予监察御史，不久调任左司都事。

泰定初年，外任绍兴路总管，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫困不堪，王克敬于是进言请求减少盐额五千引。行省檄召王克敬向从海外运货来贸易的人抽税，违背货运协定的人照例没收他们的货物，商人以风水无常为由进行辩解，有关部门不听从。王克敬说：“某货出某国，所在地有远有近，货物有轻有重，他们冒着重重险阻，出入于万死之中，放弃近路走远路，放弃重货运轻货，难道符合人情吗？”将这些情况向上详细呈报，众人不能驳倒他，商人们感激他。被提拔为江西道廉访司副使，改任两浙盐运司使，首先减少绍兴百姓食盐税五千引。第二年，被提拔为湖南道廉访使，调任海道都漕运万户。这一年，正当天历之变，从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽。王克敬说：“如果他们常年这样往返，确实应该治罪。现在他们历经万死，完好地将漕运的粮食运回南方，难道不是没办法才这样做吗！”于是他让他们统计运送的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议。入朝担任吏部尚书，奉命出使到淮安，从马上摔下来，在吴中养伤。

元统初年，起复为江浙行省参知政事，请求取消除富民承佃江淮田的规定，朝廷听从他的建议。松江大姓人家中有人每年漕运万石大米献给京城，那人死后，他的子孙穷得将要行乞，有关部门仍然每年征收，不够就混杂在松江田赋之中，让百姓负责交纳。王克敬说：“匹夫乱献大米，求取名爵来求得一人的荣耀，如今自己身死家破，朝廷又已经取消他的名爵，不可以让全郡的人都受他的损害，国家的用度难道就少这一万石粮食吗？”详论此事，免除其所献粮额。