1.后羿射日文言文

[原文]

夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚， 则中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣（11）。

（选自《苻子》）

[注释]

①羿（yì）—— 又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。

②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心。

③中（zhòng——动词，射中。

④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。

⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。

⑥援——拉，引。

⑦傅（fù）——保傅，古代官职。

⑧斯——这个。

[译文]

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上，于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”

后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。

夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。

人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。

2.中国古代神射手简介 中国古代神射手都有谁

第一名：后羿

后羿， 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。一说是中国第一个朝代“夏”的建立者，有“人王”之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳，这个第一名当之无愧。

第二名：纪昌

纪昌，战国时期时赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期“射之射”时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会“不射之射”，这个有多强就不知道了。纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。这个第二名应该没问题。

第三名：养由基 ，祖居拾回桥镇老山古林村，公园前7世纪人，楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。成语“百步穿杨”典故出此。相传楚王养一白猿机灵无比，其他射手都射不中，养由基却一箭将其射杀。

3.中国古代有哪些神射手?

后羿， 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。

一说是中国第一个朝代“夏”的建立者，有“人王”之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳，这个第一名当之无愧。

纪昌，战国时期时赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期“射之射”时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会“不射之射”，这个有多强就不知道了。纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。

这个第二名应该没问题。 祖居拾回桥镇老山古林村，公园前7世纪人，楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。

成语“百步穿杨”典故出此。相传楚王养一白猿机灵无比，其他射手都射不中，养由基却一箭将其射杀。

太史慈，三国时东吴名将。东莱黄县人，字子义。

弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，与曹魏交战时战死。

年轻时单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。归附孙策后在一次兵变中他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上，东吴第一神射将军。

表现不错，排第四。 黄忠，三国时原魏国将领，神射无敌，后归蜀汉，三国时期七品上将（吕赵典张关马黄）之一，箭无虚发，在长沙之战中射中关羽头盔上的红樱而不偏一毫，关羽自叹，黄忠老将军真想取吾性命自是在百步之外。

排第五应该没问题吧。 赵云，三国时期七品上将之一，刘备麾下第一名将，诸葛亮赴东吴前亲自点赵云为其护身，从东吴归来时恰逢吴将 丁奉和徐盛的兵船，时风大浪高，赵云挽弓一箭射断帆索和船的桅杆，吴兵皆惧无人赶追。

赵云的箭术直追黄忠，排第六。 哲别，其人不详（射雕中有介绍，呵呵），箭无虚发，有一箭双雕之说，被蒙古人尊称为箭神，哲别这个名字后来也成了蒙古语中“神箭手”的代名词。

排第七 吕布，三国时期七品上将之首，武功箭术无人可比，有“马中赤兔，人中吕布”之说，三百步外辕门射戟，一箭使得袁术刘备两家休战，呵呵，他对自己倒蛮有把握的~排第八没话说。 姜唯，三国后期蜀汉名将，原为魏将，后被诸葛亮收为麾下，文武全才，诸葛亮死后为圆孔明生前之梦曾经“九伐中原”，基本解除了魏国对蜀汉的威胁。

姜唯的箭法之高是有名的，在其中一次逃亡中弓箭用完的情况下空手接魏将郭淮连射的三枝箭，然后以箭对箭，射杀了郭淮。这个第九名不是徒有虚名的。

李广，西汉名将，善骑射，有“汉之飞将军”之称。他一次战败被匈奴俘虏后乘敌人不备夺得一弓一马连射倒匈奴数十人，箭法之准让后来的匈奴没人敢追。

一说有次他出去打猎，误将一块大石头当成老虎（眼神还真差）竟一箭将石头射穿。这个“汉之飞将”排第十也应该没问题吧。

4.百步穿杨是指古代哪位神射手的

出处

《战国策·西周策》

楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。

释义 它与成语‘百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。

故事秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。” 原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事： 楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。 养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。 在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。 就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。 周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。

5.中国古代神射手的名字

1、后羿

后羿（生卒年不详），本称羿、大羿、司羿，中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫，神话传说中的射日英雄。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿（历史上“后羿”是指夏朝有穷国君主）。

2、养由基

养由基（生卒年不详），嬴姓 ，养氏，字叔，名由基（一作繇基），春秋时期楚国将领，是中国古代著名的神射手。本是养国人，养国被楚国灭亡后，养由基成为楚国大夫。相传养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶，并曾一箭射穿七层铠甲。

3、黄忠

黄忠是三国时期蜀汉名将（？-220年），字汉升（一作“汉叔”），南阳郡南阳（今河南南阳）人，东汉末年名将。

本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻破益州刘璋。建安二十四年（219年），定军山之战中，黄忠阵斩曹操部下名将夏侯渊，拜征西将军。刘备称汉中王后，加封后将军，赐关内侯。次年，黄忠病逝。景耀三年（260年），追谥刚侯。

4、赵云

赵云（？—229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年后，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

赵云，三国时期七品上将之一，刘备麾下第一名将，诸葛亮赴东吴前亲自点赵云为其护身，从东吴归来时恰逢吴将 丁奉和徐盛的兵船，时风大浪高，赵云挽弓一箭射断帆索和船的桅杆，吴兵皆惧无人赶追。赵云的箭术直追黄忠。

5、哲别

哲别（？-约1224年），原名只儿豁阿歹，蒙古别速部人，蒙古帝国名将。最初臣服泰赤乌部，后投降成吉思汗，赐名哲别（蒙古语，箭之意，又译者别，姓哲名别，哲姓的起源）。

哲别骁勇善战，由十户长屡升至千户长。1211年，随成吉思汗南下攻金，破乌沙堡、乌月营，拔德兴府，入居庸关，直抵中都（今北京）。1218年，率二万人灭西辽，执斩屈出律。1219年，随成吉思汗西征。1223年，在迦勒迦河之战中击溃斡罗思与钦察联军，班师回国途中病逝。

哲别，其人不详（射雕中有介绍），箭无虚发，有一箭双雕之说，被蒙古人尊称为箭神，哲别这个名字后来也成了蒙古语中"神箭手"的代名词。

6、太史慈

太史慈（166年-206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。

原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。

太史慈，三国时东吴名将。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，与曹魏交战时战死。年轻时单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。归附孙策后在一次兵变中他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上，东吴第一神射将军。

6.中国历史上的神射手

后羿、纪昌、养由基、黄忠、赵云 、哲别、太史慈、吕布、姜维、李广。

1、后羿羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）， 羿曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎民。

人们尊称他为“羿、大羿”。2、纪昌纪昌，战国时期时赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期"射之射"时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会"不射之射"，这个有多强就不知道了。

纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。3、养由基养由基（生卒年不详，东周列国志为小说家言，小说中养由基死时为吴王余祭二年，但依左传，舒鸠之战时，余祭兄诸樊尚且在位，故不予取信。）

嬴姓 ，养氏，字叔，名由基（一作繇基），春秋时期楚国将领，是中国古代著名的神射手。本是养国人，养国被楚国灭亡后，养由基成为楚国大夫。

相传养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶，并曾一箭射穿七层铠甲。4、黄忠黄忠（？-220年），字汉升（一作“汉叔”），南阳郡南阳（今河南南阳）人。

东汉末年名将。本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻破益州刘璋。

建安二十四年（219年），定军山之战中，黄忠阵斩曹操部下名将夏侯渊，拜征西将军。刘备称汉中王后，加封后将军，赐关内侯。

次年，黄忠病逝。景耀三年（260年），追谥刚侯。

5、赵云赵云（？-229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。

赵云离开公孙瓒大约七年后，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。

除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。除此之外，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将，甚至被认为是三国时期的完美人物。

6 、哲别哲别（？-约1224年），原名只儿豁阿歹，蒙古别速部人，蒙古帝国名将。最初臣服泰赤乌部，后投降成吉思汗，赐名哲别（蒙古语，箭之意，又译者别，姓哲名别，哲姓的起源）。

哲别骁勇善战，由十户长屡升至千户长。1211年，随成吉思汗南下攻金，破乌沙堡、乌月营，拔德兴府，入居庸关，直抵中都（今北京）。

1218年，率二万人灭西辽，执斩屈出律。1219年，随成吉思汗西征。

1223年，在迦勒迦河之战中击溃斡罗思与钦察联军，班师回国途中病逝。7、太史慈太史慈（166年-206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。

东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。

曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。

孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，年四十一岁。

8、吕布吕布（？-199年），字奉先，五原郡九原县（今内蒙古包头市九原区麻池镇西北）人。原为丁原部将，被唆使杀害丁原归附董卓，与董卓誓为父子，后又被司徒王允唆使诛杀董卓。

旋即被董卓旧部李傕[què]等击败，依附袁绍，又被袁绍猜忌，依附张杨。兴平元年（194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等联络而进入兖州，占据濮阳，与曹操血战两年，曾使曹操数战不利，但最终被曹操击败转而去依附徐州刘备。

又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备时而和好，时而相互攻伐。期间，以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。

建安三年（198年），吕布先后击败刘备与夏侯惇[dūn]后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，于十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被处死。

9、姜维姜维（202年-264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。

少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。

诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏。

与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。

后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。10、李广李广（？-前119年），华夏族，陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，中国西汉时期的名将，先祖为秦朝名将李信。

汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴因功为中郎。景帝时，先后。

7.《后羿射箭》 译文

【原文】羿1、蜂门2者，善服射者也。王良3、造父4者，善服驭者也；聪明君子者，善服人者也。人服而势从之，人不服而势去之，故王者已于服人矣。故人主欲得善射，射远中微，则莫若羿、蜂门矣；欲得善驭，及速致远，则莫若王良、造父矣；欲得调壹天下，制秦、楚，则莫若聪明君子矣。其用知甚简，其为事不劳，而功名致大，甚易处而綦可乐也，故明君以为宝，而愚者以为难。

【注释】1.羿：古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。《左传》：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。”《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”《孟子·离娄下》：“逢蒙学射於羿，尽羿之道。”《荀子·儒效》：“羿者，天下之善射者也，无弓矢，则无所见其巧。”

2.蜂门：即逢门，又称逢蒙、蜂蒙，传说是后羿的徒弟，也善于射箭。

3.王良：春秋战国时期晋国的善御者。《孟子·滕文公下》：“昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。”

4.造父：西周时期周穆王的车夫，传说最善于驾驭马车。

【译文】后羿、逢蒙，是很善于射箭的人。王良、造父，是很善于驾车的人。聪明的君子，是很善于使人们服从的人。人们服从了而权势就随之而来，人们不服从而权势就会随之而去，所以称王者已经是使人服从的人了。所以领导人想要善于射箭，射得很远又能射中微小的目标，那就不如寻找后羿、逢蒙之类的人。想要善于驾车，跑得很快又能很远，那就不如寻找王良、造父之类的人。想要协调统一天下，制约秦国、楚国，那就不如寻找聪明的君子。这样运用智慧就很简单，做事也不劳累，而且功效名誉可以达到很大，这样就容易处理事务又极其轻松快乐。所以明白的君主以此为宝，而愚蠢的人却以为这很艰难。

【说明】本节紧接上节，论述的还是领导人的最佳行为方式，这就是领导者与管理者的具体区别。领导人不必有专门的技能，但可以役使有专门技能的人，有专门技能的人可以成为领导人、管理者，但也可能只是被管理的人。作为一个领导人，是不是非要有专门的技能呢？荀子认为不必，因为领导人的领导职责，关键就是引领、引导、协调、组织、控制、指挥和激励，他所缺少的专门技能，可以由其他被管理者来补充，这样就会形成一个有效的管理体系。现代“美国有人对不同层次的管理者所需的这三种能力的构成作了调查，结论是：对于高层次管理者来说，综合分析能力（见识）占47%，人事组织能力（人情）占35%，专业技术能力（技术）占18%。低层次管理者与此相反，综合分析能力占18%，而专业技术能力占47%，人事组织能力占35%。中层次管理者的三种能力比较均衡，综合分析能力占31%，专业技术能力占27%，其中人事组织能力最重要，占42%（引自孙军主编《管理学》，机械工业出版社2003第一版）。”这就说明，领导人的职责，从古到今，技能都不是占主要的。当然，这并不是说要领导人、管理者不懂技术，要外行来领导内行，而是说，领导人、管理者应该懂得该项技术的原理，至于技术的具体枝节，当然也就不是领导人的责任了。