1.初中文言文度的意思

dù

①量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。《汉书？律历志》：“~者，分、寸、尺、丈、引也。”（引：十丈。）《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持~。’”

②限度。《论积贮疏》：“生之有时，而用之无~，则物力必屈。”

③制度；法度。《答司马谏议书》：“谇法~而修之于朝廷，以授之于有司。”

④气度；度量。《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其~。”

⑤计划；打算。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其~。”

⑥渡过；越过。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山~若飞。”《凉州词》：“春风不~玉门关。”

⑦次；回。《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几~闻。”

duó

①量（长短）。《齐桓晋文之事》：“~，然后知长短。”《郑人买履》：“鸹自~其足而置其座。”

②计算；估计。《垓下之战》：“项主自~不得脱。”《廉颇蔺相如列传》：“相如~秦王虽斋，决负约不偿城。”

③砍伐。《左传？隐公十一年》：“山有木，工则~之。”

2.度在古文中的意思

1、度在古文中有“夺（duo二声），”音，有揣摩、思量、猜测、估计的含义。

2、du四声百度如下

字义

〈名〉

1. （形声。从又，庶省声。“又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义：计量长短的标准，尺码）

2. 同本义 [linear measure;size;measures]

度，法制也。——《说文》。按，五度，分寸尺丈引也。度起于人手取法，故从又。

同律度量衡。——《虞书》

度然后知长短。——《孟子》

执鞭度守门。——《周礼·司市》

吾忘持度。——《韩非子》

3. 又如：尺度

4. 法制；法度 [rule;law]

公室无度。——《左传·昭公三年》

度不可改。——《左传·昭公四年》

九曰以度教节。——《周礼·大司徒》。注：“谓宫室车服之制。”

度作刑以诘四方。——《书·吕刑》。马注：“法度也。”

5. 又如：度轨（法度轨范）；度矩（法度；法则）

6. 限度，限额 [limit]

生之有时而用之亡度，则物力必屈。——汉· 贾谊《论积贮疏》

7. 又如：每月扣5元，扣满150元为度

8. 胸襟；器度 [style of conduct]

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。——《战国策·燕策》

9. 又如：气度

10. 心意，考虑 [consideration]

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！——宋· 文天祥《指南录·后序》

11. 又如：置之度外（不介意）；度内（计虑之内；意料之中）

12. 程度 [level]。如：强度；力度；高度

13. 按一定计量标准划分的单位 [degree]。如：温度；湿度；浓度；弧度；角度；经纬度

14. 常规 [convention;rule]。如：度程（格式，标准）；度制（制度）

15. [电]∶量词。千瓦小时的俗称，测量电能的单位 [kilowatt-hour;kwh]。如：一度电就是一个千瓦小时

16. 计划 [design;plan;programme]

盘庚不为怨者故改其度。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》

17. 姓

〈动〉

1. 度过，越过 [pass]

年忽忽而日度。——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》

度百里之限。——《汉书·王莽传》。师古曰：“度，亦逾越也。”

将欲度唐虞之隆。——《汉书·匡衡传》

则必度越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》

秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》

春风不度玉门关。——唐· 王之涣《凉州词》

度险，下至山坳，暝色已合。——明· 徐宏祖《游黄山记》

2. 又如：度岁（过年）；度与（递给；交给）；度嘴（糊口；维持生计）；苦度年关；虚度年华

3. 僧尼道士劝人离俗出家 [try to persuade sb.to become a monk,nun or Taoist priest]

有一个道士三言两语把人度了去。——《红楼梦》

4. 超度；宗教说法，使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难 [say prayers or perform Buddhist service to release souls from purgatory]

据说虬早已被 吕洞宾度上天了。——《雨中登泰山》

5. 又如：度说（道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界）；度脱（使人脱离人世苦难，到达仙、佛境界）；度数（星相家迷信说法，以七曜与二十八宿度数相配，推测人事的吉凶）

6. 谱写[乐曲] [write]

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。——宋· 姜夔《扬州慢》

7. 又如：度词（依词谱曲）；度声（按曲谱唱歌）

<；量词>

1. 次 [times]

一年一度

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

<；缀>

1. 词缀。加在“年、季、月”后，指时间段落 [in stage of]。如：年度；季度；月度

3.文言文有度全文翻译

原文 国无常强，无常弱。

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。

齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。

魏安厘王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安厘王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安厘，则燕、魏可以强。

今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。

故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。

故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。

忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。

故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。

此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。

数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。

然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。

廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。

故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。

贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。

故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏戚，无私贤哲之臣，无私 事能之士。

故民不越乡而交，无百里之感。贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也。

今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。

行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义。

外使诸候，内耗其国，伺其危险之陂，以恐其主曰；"交非我不亲，怨非我不解"。而主乃信之，以国听之。

卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。

先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路。"古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。

" 夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。

先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。

独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。

故治不足而日有馀，上之任势使然之。夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。

故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。

峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。

威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。

故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。

法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。

厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。

上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

译文 国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。

楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。

燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各。

4.文言文中“持”和“度”的所有意思

持：1.拿着，握着。

2.掌握，主持。

3.执行。

4.主张。

5.制约，挟制。

6.治理。

7.支撑，扶助。

8.守，保持。

9.相持不下，对抗。

10.对峙。

11.携带。

12.奉侍。

13.依，凭借。

度：一、du（第四声）1.计量长短的标准或工具。

2.按一定标准划分的计量单位。

3.标准，限度。

4.制度，法度。

5.常态，容度。

6.度量，胸襟。

7.渡过。

8.使人出家为僧道。

9.量词，次、回。

10.通“镀”

二、duo（第二声）11.衡量。

12.揣测，估量。

5.”自“在初中文言文中的意思

“自”在文言文中有多种含义和用法，而在初中文言文中又因地域不同教科书也不同。

故，详解“自”的含义和用法，如下：〈名〉1. （象形。小篆字形。

象鼻形 古文形体 。“自”是汉字的一个部首。

本义：鼻子）2. 同本义 [nose] 自，鼻也。——东汉·许慎《说文》。

段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”3. 始；开头 [beginning] 故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

——《韩非子》4. 起源 [origin] 知风之自，知微之显，可以入德也。——《礼记》5. 又如：自顷（最近）1. 自己，自我；本身 [self;oneself;one's own] 不自为政，卒劳百姓。

——《诗·小雅 ·节南山》自引而起，绝袖。——西汉·刘向《战国策·燕策》人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

——《孟子》自比于人。（“人”指信陵君。）

——西汉·司马迁《史记·魏公子列传》吴中豪子弟王士骕、乔一琦辈驰骤自命，怨家诋为不轨。两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。

——明 黄道周《节寰袁公传》而又遗书登抚袁可立，使激登帅沈有容自奋。——明 茅元仪《督师纪略》自度终不能得之于王。

（“度”，估计；“得”，指圆满得到；“之”，代援赵的具体措施。）——《史记·魏公子列传》自疏濯淖污泥之中。

（自疏，自己疏远。濯，通“浊”。

淖（nào）泥浆。）——《史记·屈原贾生列传》自知其陋而谨护其失。

（其：第一人称代词，自己。陋：见闻少，知识浅薄。

而：转折连词，可是，却。谨护其失：谨慎小心地掩盖自己的过错。

失：过错。）——清· 刘开《问说》自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

——唐· 白居易《琵琶行》2. 又如：自戕（戕害自己；自杀）；自呈（自首；认罪）；自敝（自己困败）；自各儿（自己）；自凛（自身寒微）；自引（自行引退；自杀） 〈介〉1. 由；从 [from;since] 自，从也。——《广雅》自天右之。

——《易·大有》退食自公。——《诗·召南·羔羊》出自东方。

——《诗·邶风·日月》自去史职。——《后汉书·张衡传》自西山道口径北，逾黄茅岭而下。

——唐·柳宗元《小石城山记》自是指物作诗立就。——宋· 王安石《伤仲永》余自钱塘移守胶西。

——宋·苏轼《超然台记》自李唐以来。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》自张柴村。

——《资治通鉴·唐纪》自公倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》感觉何自起。

——蔡元培《图画》越朕嗣服，起自田间。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》自南海还。

—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》自海入侵。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》2. 又如：自从（介词。

表示时间的起点）3. 在；于 [at;in] 不自我先，不自我后。——《诗·小雅》4. 又如：自诸（犹其余）；自余（犹其余；以外；此外） 〈副〉1. 自然，当然 [naturally] 重罚不用而民自治。

（自治，自然太平。）——《韩非子·五蠹》神明自得。

——《荀子·劝学》自见异物。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》自足制之。

——《资治通鉴》自从本说。（意思是说，自然应当遵从《本草经》的说法。）

——宋· 沈括《梦溪笔谈》自有同志者在。——清· 林觉民《与妻书》2. 又如：自恁（自然；径自）；自化（自然化育）；自可（自然可以）；自老（自然衰老）3. 本是；本来 [originally;at first] 人之死生自有长短，不在操行善恶也。

——汉· 王充《论衡》小人自姓崔名 宁，与那小娘子无半面之识。——《京本通俗小说》东家有贤女，自名秦罗敷。

——《乐府诗集》4. 又如：自可（本来可以）；自性（个性；本性）；自合（自应；本该）；自恁（本当）5. 仍旧，依然 [remain the same;as before] 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。—— 唐· 王勃《滕王阁》6. 亲自 [personally;in person] 早自来谢项王。

——《史记·项羽本纪》自抱持武。——《汉书·李广苏建传》王自往临视。

—— 晋· 干宝《搜神记》自将三千人。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》7. 又如：自鞫（亲自审讯罪犯）8. 别自、另外 [besides;in addition] 一板已自布字。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》〈连〉1. 假如，苟。与“非”连用 [if] 自非亭午夜分，不见曦月。

——《三峡》2. 又如：自这般（假如像这样）3. 即使，虽 [even if] 乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之。

自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。”——《礼记·檀弓》4. 却，可是 [but] 不思量，自难忘。

——苏轼《江城子·记梦》不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆虞候传着 高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。——《水浒传》5. 因为，由于 [because] 自我致冠，敬慎不败也。

——《易·需》〈动〉1. 用 [use;employ] 天秩有礼，自我五礼有庸哉。——《书·皋陶谟》知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

——《荀子·儒效》2. 是 [be;really] 女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。——《初刻拍案惊奇》。

6.初中文言文解释大全

之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》） ④醒侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。

（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《<论语>十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。

（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。

（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，。

7.求文言文《仁者为天下度》的翻译

你好

【原文】

今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。

虽仁者之为天下度，亦犹此也。曰：天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之。当其于此，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣。若三务者，此仁者之为天下度也，既若此矣。

【翻译】

现在的孝子为双亲谋划，将怎么样呢？即是：双亲贫穷，就设法使他们富裕；人数少了，就设法使其增加；人多混乱，就设法治理。当他在这样做的时候，也有力量不足、财用不够、智谋不足知，然后才罢了的。但没有人敢于舍弃余力，隐藏智谋、遗留财利，而不为双亲办事的。像上面这三件事，孝子为双亲打算，已经如此了。

即使仁者为天下谋划，也像这样。即是：天下贫穷，就设法使之富足；人民稀少，就设法使之增多；人多混乱，就设法治理。当他在这样做的时候，也有力量不足、财用不够、智力不足知，然后才罢了的。但没有人敢舍弃余力、隐藏智谋、遗留财利，而不为天下办事的。像上面这三件事，仁者为天下谋划，已经如此了。