1.文言文《说虎》的翻译

翻译：

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齿，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齿的作用各自是一，但是工具的作用是一百。凭借一对抗一百，即使凶猛也不一定能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

原文：

《说虎》--明·刘基

虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。

然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。

故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

扩展资料：

出处：

《郁离子》 作者：刘基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人，元武宗至大四年出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田。

明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。

他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”

明武宗正德九年被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基。

在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家

参考资料：搜狗百科----说虎

2.《说虎》文言文阅读答案

说 虎

老虎的力量同人相比，所差不止一倍。虎爪牙锋利，而人没有那样的尖爪利牙，老虎的力量又比人大几倍，所以人被虎吃掉，没有什么奇怪的。然而虎吃人不常见，而虎皮人常常铺它用它，为什么呢？虎用力气，人用智慧；虎用自己的爪牙，而人借助外物。所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多；爪牙的功用是一，而物的功用是百；用一来对抗百，即使勇猛必不获胜。所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。所以天下用力而不用智慧的人，与只仗自己一个人而不发挥大家作用的人，都是虎的同类。它被人所获，被人所杀而用其皮来坐卧，有什么值得奇怪的呢？

一、1.与人相比 止 2.坐卧 3.被 4.不常见

二、l.所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多。 2.所以世上用力而不用智，与只用一己之力而不能发挥他人作用的人，都是虎的同类。 3.它被人捕获，被人所杀而“寝处其皮”，有什么值得奇怪的呢？

三、人是万物之灵，有大脑要学会用智，有双手要学会使物，这样才能“虎之皮人常寝处。”

3.虎与人,古文翻译

老虎和人比赛，虎的力量比人大了不止数倍。老虎的优势是锋利的爪牙，而人类没有，所以人被虎吃也不足为怪，然而，老虎吃人的事不常见，而人常穿虎之皮，这是为什么呢？

这是因为老虎用蛮力，而人用智慧。老虎用爪牙，而人可以用很多东西，以几个爪牙的力量，怎能抵抗很多东西的力量呢？这是人用智慧战胜老虎。而人被老虎吃掉的原因，是因为有智慧和武器而不用。因此天下用蛮力而不用智慧的人，都是老虎一类的动物，怎能不失败呢？

（我的古文也不怎么样，也许有的地方解释的摸棱两可，见谅！）

[补充点东西给你吧：。者 是。的原因的意思。

“陪”那个字我想是你打错了，我猜应该是[倍]吧？

4.文言文“虎与人”翻译

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

5.说虎 文言文[按题目解答]

译文：

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

中心：

领导者要善于运用智慧和众多人才的力量，发挥自己的优势，才能取得成功。

6.文言文《虎画》翻译

译文：

我的朋友擅长于画虎，他的房屋的四壁都挂着老虎的画：有的在翻腾，有的在扑跃，有的在吼叫，有的在狂奔，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都惟妙惟肖，栩栩如生。

我曾经向他求得一幅画，高二尺超过一点，宽二尺左右。画中有两只老虎，雌雄各一只。雄虎蹲在石头上，抬起头向远方望去，张开口做出咆哮的样子；

雌虎趴在旁边，脚向前伸展，神情悠然的样子。旁边有三四块奇石，像给老虎助威一样。我把这幅画挂在东边的墙壁上，十分喜欢它。

原文：

予友人善画虎，其庐之四壁皆虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。吾尝乞得一幅，高二尺奇，宽三尺许。其二虎，雌雄各一。

雄者蹲于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。旁有奇石三四，似助威也。余县诸东壁，爱甚。

扩展资料：

虎画艺术：

中国有一种倡导老虎的文化传统。我称之为“老虎文化”。虎文化具有丰富而深远的积淀，渗透到美学和价值等诸多方面。

“虎虎有生气”、“龙腾虎跃”、“虎踞龙盘”，这些词不仅象征着愤怒与活力，非凡的风格和气质，更代表着宏观的气象。

中国人喜欢老虎，一直有许多着名的老虎。有丁云鹏，张善子，徐悲鸿，刘奎，赵少刚，朱文厚，吴守谷，何香凝，刘继玉，方毅，穆凌飞，唐文轩，胡双义，冯大中，卢忠德，季泽福，孟祥顺，王谟晨，窦忠良，钟继明，谢成祥，蔡玉贤，龙文辉等

在古代，在条件的限制下，你无法看到真正的老虎。即使你看到真正的老虎，我担心你将无法写出真正的技能。对于现代张山子绘画的写意画笔，“老虎”达到了顶峰。

他的虎纹，线条，笔墨都有相当的技巧，富有时代感，充满现代绘画语言。北红先生说：“当你写马时，你必须把马当作老师。如果你画鸡，你必须用鸡作为老师。”

为了深刻地观察老虎的生活习性，张山子，孟祥顺，王谟臣等几代着名老虎有可能穿透东北兴安岭腹地，并在处女中观察它们。东北的森林。草图。不仅如此，他们甚至养了老虎，每天24小时与老虎呆在一起，与老虎零接触。

7.人虎文言文翻译

人虎说

选自：《寓林折枝》人虎说作者：宋濂

[文言文/古文原文]：莆田壶山下，有路通海，贩鬻者由之。至正丁未春，民衣虎皮，煅利铁为爪牙，习其奋跃之态，绝类。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视，有

负囊至者，则啸以为信。虎跃出，扼其吭，杀之，或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，且神

之。

已而民偶出，其妇守岩穴。闻木上啸声急，意必有重货，皮而搏之。妇质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去，微见其跖，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。民竟逃去。

[文言文/解释]：莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖的商人（都必须）经过那。至正丁未年的春天，民穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器

作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人来到时，就（学动物）啸叫作为信号。（民）

象老虎一样地跳出来，掐住他的喉咙，杀了他，将其肌肤弄成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选他最好的东西，剩下的封闭如初，给人看了不起疑心。人们竞相传

言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。后来（某天）民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质

单薄而软弱，商人得以有能力与她相抗。妇人害怕，逃跑了，（商人）看到不很清楚的脚印，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便一起）呼喝着驱逐她。来到岩

洞，缴获金银锦帛无数。民最后还是逃跑了。

注释：

[1]莆田：今福建莆田。壶山：即壶公山，在今莆田城南二十里处。

[2]至正丁末：元顺帝至正二十七年（1367）。

[3]煅：同“锻”。

[4]缘木：爬上树。

[5]吭（hāng）咽喉。

[6]脔（luán）：割碎。噬啮（shì nèi）：咬。

[7]跖（zhí）：同“跖”，脚掌。

希望可以帮到你。

【参考资料】

8.翻译一下谄虎的文言文

山东莱州有个叫戈二的人，是一个村野农夫，依着山居住。

有一天在荒山上砍柴，突然一阵腥风，转眼间出现一头斑斓猛虎，戈二害怕得趴在地上。老虎用嘴唇含住他的脖子，竟然没有撕咬，衔着戈二的衣领，翻过两重山岭，把他放在山沟里。

沟里的落叶堆积了四五尺厚，老虎用脚推开树叶，把戈二藏在里头，又用叶子盖上，盯着他看了好长时间才离开了。戈二揣度老虎已经走远了，从落叶中爬出来，向山沟四处张望，正好有个大树，急忙爬上去，藏在高出的枝叶间。

捆柴禾的绳子，还在腰里，又解下来把自己拴在树上，使自己不容易掉下去。远远看见老虎背着一个野兽。

那野兽浑身斑纹，形状也像一只老虎，但是长着马头，一个角，老虎背着它慢步行走，就像车夫载着贵人。慢慢走近山沟下坐下来，将要把戈二贡献出来让他吃饱。

忽然在原处找不到戈二，老虎非常惊惶战栗，弯取前腿跪下，那野兽愤怒的用角去抵老虎的额头，老虎的头被抵烂而死。戈二于是爬下大树逃脱回家。

考察野兽的类别中有叫“六（这个字不认识）”的，像马，黑尾巴，独角，牙齿像锯，能吃虎、豹，戈二所见到的，难道就是所谓的“六”？戈二被老虎抓去，老虎打算把戈二贡献给“六 ”享用，保全戈二的皮肤骨骼不敢有损伤，把戈二秘密藏起来不让他出来，并爬下来充当坐骑，把沟作为吃饭的案板，来满足“六 ”的欲望，老虎讨好“六”，真可谓到达极点了。但是“六 ”没有赏赐老虎的劳动，反而责怪老虎欺骗它，最后“六 ”凶名远扬而老虎身体分裂，老虎讨好没有取得成效，导致了失败被杀。

天下的得失，本来就有意料之外的事。 以上回答来自百度 /z/q748791497.htm。