1.谁能用古文仿写《爱莲说》

仿写爱莲说一如下：

草木之花，爱者甚矣，陶独爱菊。李唐牡丹，人甚爱之，吾却爱莲，如芙蓉绽，出之淤泥，叶不染尘，着青不妖，玉玉婷婷，可赏于君子也。

高洁如菊，牡丹富贵，君子者，莫若莲也。如陶之爱菊者，鲜有闻；同予之爱莲者，未曾有之；甚爱牡丹者，众矣。

仿写爱莲说二如下：

花草盛兮，爱者甚。独爱菊兮，予心宜。牡丹开兮，人爱之。吾爱莲兮，芙蓉绽。出淤泥兮，叶清濯，着青莲兮，枝不妖，婷婷立兮，君子钦。

菊如圣兮，牡丹傲，若君子兮，除莲无二者。爱菊若陶兮，鲜听闻，爱莲若予兮，未曾见，甚爱牡丹兮，观者众。

2.仿《爱莲说》写一篇文言文 3百字左右,急~~~~~~~~~~~~

仿爱莲说

天地万物，可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市场经济来，世人盛爱美元；予独爱网之出俗世而俗于世，入虚空而虚近空，随心所欲，若即若离，包罗万象，天涯比邻，非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人，色欲之所求也；美元，物欲之所求也；网，时代之要求也。网中自有颜如玉，网中自有黄金屋。噫！佳人之爱，李后不乏其人；美元之爱，十之八九；网之爱，宜乎众矣

爱彩说 （仿周敦颐《爱莲说》

闲来消遣之物，可爱者甚蕃。唐李太白独爱酒；自新世纪来，乡人多爱麻将；予独爱彩之包罗万象而有章可循，看似真实而空虚迷离，四海一家，有乐有憾，曲径通幽，若即若离，可近观而不可亵玩焉。

予谓酒，人之交往媒介也；麻将，人之赌博工具也；彩，人之酸甜苦辣也。噫！酒之爱，豪爽男子多；麻将之爱，应是各色闲人；彩之爱，宜乎众矣。

芦荟说 仿《爱莲说》

天地草木之多，赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来，牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独，结伴行而不起内讧，不骄不傲。个性突出，朴素而陋。顽强精神，敢于挑战。

愚曰：“谁为沙漠英雄者之妻？此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也！”

愚谓芦荟，花之忍者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！众人爱牡丹为表面焉？所以宜乎众矣？周敦颐爱莲为行动焉？所以无人同“行”？芦荟独予之爱，只为寻求其精神矣！

爱WLAN说（仿爱莲说）

无线应用之法，可爱者甚蕃。昔手机商独爱蓝牙；更多年来，世人盛爱红外；予独爱WLAN之接宽带而不滞，传数据于无形，中通外空，不蔓不枝，信号益清，种种终端，可远观亦可亵玩焉。

予谓蓝牙，行将泯灭之法也； 红外，束手缚脚之法也；WLAN，争议颇多之法也。噫！蓝牙之爱，手机之外鲜有闻；WLAN之爱，同予者何人；红外之爱，宜乎众乎？

爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！

予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。草之爱寥寥无几！

爱学说

——仿写《爱莲说》（转）

天下赚钱之法，可行者甚蕃。古读书人独爱做官。自开放来，世人甚爱打工。予独爱学之开拓眼界长见识，开发智力添慧气。苦读毕业，好找工作，生活美好，工资特多，但勤奋而不可贪玩焉。

予谓做官，法中过时者也；打工，法中渐淘汰者也；学，法中至上者也。噫！为官之爱，古后鲜有闻。学之爱，同予者有人。打工之爱，宜乎众矣。

3.仿写爱莲说

爱梅说

梅，性高洁，傲然于天地，寒风冽雪无能撼也，乃真君子。

严冬百花残，冰封万里，皑皑纷纷。然雪地之间惟有一红，自是傲立，昂昂不屈；清冽芬芳，萦萦不散。忠直之骨仰面之花，惟余浩气凛然长存天地也。

古往今来，爱梅者居多。其中以宋陆放翁居首。其诗云：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”自诩梅花之品性，不受浊世之污，浩浩荡荡，留名青史。

放翁爱梅，世人无能及也。一如晋陶潜爱菊，北宋周敦颐爱莲。铮铮傲骨，何以使清风亮节之士弗爱之？

爱草说

——仿写《爱莲说》

世上人间之花草树木，可爱着无数.有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！

予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也.噫！从古到今，树花只好者，不可数也.草之爱寥寥无几！

《爱松说》

平原山地之树，可爱者甚蕃.盛唐杜甫独爱柏；自李唐来，世人盛爱柳树；予独爱松之沐寒风而不衰，遭雪欺而不垮，坚韧挺拔，不屈不挠，茁壮成长，无忧无虑，可远观而不可近蹂焉.予谓柏，树之隐者也；柳树，春之使者也；松，树之勇士也.噫！柏之爱，杜后鲜有闻；松之爱，同予者何人；柳树之爱，宜乎众矣.水路草木之花，可爱者甚蕃.