1.陈际泰勤读文言文百度

陈际泰[明]（公元一五六七年至一六四一年），字大士，临川人，流寓汀州。生于明穆宗隆庆元年，卒于明毅宗崇祯十四年，年七十五岁。

家贫，父使治田事，不能从师读，又无书，时取旁舍儿书屏人窃读。又从外兄得《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。

十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走，父见之怒，督往田中，即携至田所，踞高埠而哦，遂终身不忘。后返临川，与艾南英、罗万藻、章世纯等以时文名天下。为文敏甚，一日可二三十篇，所作多至万卷。经生学业之富，一时无出其右。

崇祯三年（公元一六三o年）举人；又四年，成进士，年已六十有八。又三年，除行人，居四年，护故相蔡国用丧，南行，卒于道。际泰所著有《太乙山房集》十四卷，《明史艺文志》及《易经说意》、《周易翼简捷解》、《五经读》、《四书读》，均《四库总目》传于世。

译文

陈际泰，明朝人，他幼年家贫如洗，无法与其他幼童一样进学读书，只好借邻居小孩的书，偷偷躲在一边自学。8岁时，得到表兄一本破烂《书经》，刻苦自学，揣摩其意，慢慢通晓其义。

10岁时，在外公家药笼中找到一本《诗经》，便日夜攻读。父亲要他下田劳动，他将书带在身边，一有空就诵背不止。14岁时，代父教蒙馆，先后向济川、钟美政、郝庶野等人学习写文章。

20岁时，认识了邱一敬，两人诗书相传，互相切磋。陈际泰家境贫寒，常受当地恶少欺凌，不久便返故乡临川。回乡后，结识了章世纯、罗万藻、艾南英，四人志趣相投，一见如故，结“豫章社”。一起倡导时文，致力写作，以时文著称，被誉为“临川四大才子”、“江西四家”。

陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富，无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，被人称为八股文大家。

崇祯三年（1630），陈际泰才得中举人；崇祯七年中进士，时年68岁。十年，被授行人（掌册封、传旨的官），赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡，次年于济宁途中染病去世，年七十五岁。

扩展资料

陈际泰是腾桥陈坊村（现属鹏田乡）人。父亲陈仪生，客居福建武平，以教私塾为业，家境清贫。43岁时生下陈际泰，因为年高得子，陈际泰父亲对其倍加珍爱，视若掌上明珠。但他没有溺爱儿子，为了锻炼儿子，增强体质，父亲时常安排他上山砍柴或从事其力所能及的其他农活。

在父亲的影响下，陈际泰自小就喜欢读书，甚至到了痴迷嗜书的程度。8岁时，陈际泰从姨表兄家做客，见他家有一本《书经》，无句读。本来这样的书大人读起来也觉有困难，但他如获至宝，便向表兄借来研读，表兄知道他天性聪颖好书，就把书借给了他。

陈际泰借得《书经》后，对书爱不释手，天天研读，并且逐渐通解了书中的意义。10岁时，陈际泰在其外公家作客。其外公是个郎中，一天，陈际泰在外公的药笼中发现有一本《诗经》，也没有经过外公同意，便拿了就跑。

父亲知道这事后，非常生气，于是叫来儿子训斥一番，便罚儿子到田中看管秧田。陈际泰也知道自己“偷”书的错误，没有申辩，便按照父亲的要求天天去看秧，当然看护秧苗时他不忘带上《诗经》研读。

十天后，秧苗出了水，陈际泰读《诗经》也有二十多篇了。后来陈际泰成为明末临川四大才子之首，与其童年刻苦读书是分不开的。

14岁时，陈际泰代父教蒙馆，并开始文章生崖。20岁时，他在独立创办学馆，期间，陈际泰认识了当地有名的教育届前辈邱一敬先生，他们彼此都喜欢探讨文章，交往日甚。然而邱一敬先生教馆有不少富家子弟，这些人起初并不把陈际泰看在眼里，待陈际泰到邱一敬处切磋文句时，时常找些寻衅为难陈际泰。

陈际泰看到当地恶少凌贫排外之风严重，遂迁回原籍临川。后来陈际泰以时文名藻临川，共作文章一万余篇，与同乡罗万藻及章世纯、艾南英并称“江西四家”和“临川四大才子”。是陈太侄子

参考资料来源：百度百科-陈际泰

2.《说“勤”》阅读答案

1.第3段的论点是_勤出智慧。____运用的论据属于___事实_____论据，运用的论证方法是____举例论证法___

2.第3段列举了两个论据，如果删掉一个好不好？为什么？

不好，两个论据表明人物代表性广泛：不同时代、不同地区、不同身份、不同智力等等。这些不同条件、不同起点的人由于一个“勤”字都不同程度的成功了，有力地证明中心论点不是偶然的，是必然的。这对于中心论点的支持作用是很大的。

3.请你再为第3段列举一个事实论据。

孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

4.文章首段引用韩愈的话有什么作用？

引用大家都熟悉的俗语，具有普遍性，大家容易认可；引用名言，具有权威性，大家也容易接受。所以在这个基础上提出的中心论点，就有了很强的说服力。

5.第4段后一句话能不能删去？为什么？

不能，最后一句提到的“深刻含义”，是指对“勤”的作用、意义的认识——“勤”是丰富知识、提高能力、发展智力、有所建树的必要条件。这句话囊括了前文论证时所涉及的所有内容，名副其实的“收束全文”。

6.这篇文章和课文的观点有什么不同？你认为人是应该懒些还是应该勤奋些？

我不知道是什么课文，所以楼主自行发挥吧……

3.说勤阅读答案：本文举了那几个例子来证明自己的观点

俗话说：“一勤天下无难事。”

唐代文学家韩愈说：“业精于勤荒于嬉。” 勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探索，勤实践。

古今凡有建树者，无不成功于勤。 勤出成果。

马克思写《资本论》，辛勤劳动，辛勤劳动40年，读了大量书籍书籍，其中作过笔记的就有1500种以上；司马迁写《史记》从20岁就收集大量历史素材；我国当代数学家陈景润，翻阅了上千本有关资料，认真演算，取得了震惊世界的成就。 勤出智慧。

即使天资比较差、反映比较迟钝，只要勤，就可以变拙为巧。 实践证明，一个人只是的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。

只有勤奋者才能在无限的只是海洋中里列举到真智实才，开括只是领域，是自己聪明。联系上下文理解词语的意思。

凡有建树者，无不成功于勤： 变拙为巧： 2.这段文字告诉我们： 3.短文举了哪些列子来说明“勤出成果”的？请用简洁的句子概括： 4.关于勤奋的格言警句有很多，你能填完整吗？ ，学海无涯苦作舟。 黑发不知勤学早， 。

4.文言文勤读书解释

①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。

[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。②顷岁：年初 ③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称 ④乘间：乘机 ⑤术：方法 ⑥工：擅长 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出过错。

[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义。

[简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。

5.说勤阅读答案

参考答案：

1学业的精深造诣来源于勤。2本文主要运用了举例论证。如：举马克思艰苦奋斗四十年写成《资本论》的例子，具体有力地论证了想要成功就要勤，勤出成果的分论点。（论证方法2分，举例1分，说明作用1分）3有些不能去掉，因为有些说明了不是全部，因为有的天资差，反应迟钝的人即使勤奋了也不能变拙为巧，符合实际情况，去掉后就变成了全部，不符合实际情况，所以不能去掉。4王羲之用写完字的毛笔将水池里的水洗成墨色，终成了大书法家。囊萤映雪、凿壁偷光、闻鸡起舞5这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

6.说勤的阅读答案

1.勤出成果。

马克思写《资本论》辛勤劳动40年。读了大量书籍，其中作过笔记的就有1500种以上；司马迁写《史记》从20岁就收集大量历史素材；我国当代数学家陈景润，翻阅了上千本有关资料，认真演算，取得了震惊世界的成就。

2.这段文字主要告诉我们：实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。只有勤奋者才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明. 3. 1 马克思写《资本论》辛勤劳动40年 2司马迁写《史记》从20岁就收集素材 3我国当代数学家陈景润认真演算，取得了震惊世界的成就。

7.文言文勤读的大致内容

文言文《勤读》原文：

人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言“读书百遍，而义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

大致意思是：

有人想跟随董遇学习，董遇不肯教。他说：应当自己先读一百遍。还说：“读书一百遍，文章的意思自然就知道了。”跟随学习的人说：“苦于没有时间。”董遇说：“应当利用三种剩余的时间。”有人问三种剩余的时间是什么意思。董遇说：“冬天，是一年的剩余时间；晚上，是一天的剩余时间；雨天，是时令的剩余时间。”（注：古时候，一到冬天、晚上、雨天，不能干农活，农家子弟就可抽空读书。）

8.任末好学的文言文阅读答案

任末好学勤记

任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

1、解释下列句中加点的词。

⑴或依林木之下： 或

⑵更以净衣易之： 易

2、翻译下面的句子。

每言人而不学，则何以成。

3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答）

参考答案：

1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换

2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。

3、读书要有选择，要选读名人的好书

9.《勤训》的文言文阅读答案

勤训《恒斋文集》

【原文】

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！

大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

【译文】

谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

【阅读训练】

1. 文中表明观点的句子是

2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）

A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。

3. 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

答：

答案；

1.治生之道，莫尚乎勤。

2.B

D 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。