1.因字表原因的文言文句

一、对照比较。

在文言文教学中，运用对照比较法可以拓宽学生思维空间，激发学生积极思考问题，去获得准确的知识，更好地掌握课文内容。字词句都可以对照比较，或同中求异，或异中求同。

如一词多音多义比较，有的同形、同音而不同义，有的同形而不同音、不同义。《邹忌讽齐王纳谏》中“入朝见威王”的“朝”（读cháo，当“朝廷”讲）、“朝服衣冠”的“朝”（读zhāo，当“早晨”讲），词义不同，读音不同。

这样比较，便于理解词义，读准字音。又如古今词语比较，《赤壁之战》中“诸人各顾妻子”的“妻子”，《廉颇蔺相如列传》中“璧有瑕，请指示王”的“指示”，与现代汉语不同。

这里，“妻子”是两个名词，“妻子儿女”的意思；“指示”是两个动词，“指出来给……看”的意思。这样比较，对词性、词义的认识就一清二楚了。

再如词语改换比较。《茅屋为秋风所破歌》中“卷我屋上三重茅”的“卷”，“茅飞渡江洒江郊”的“飞”和“洒”，能不能换成“刮”“飘”“落”？不能，因为“卷”写出风势之猛，“飞”写出风吹茅草的速度之快，“洒”写出茅草散落之广。

这里充分显示课文用词之精巧，如改用其它词语就索然无味了。文言文特殊句式和现代汉语也能对照比较。

如判断句式，现代汉语是“……是……”“……等于……”的句式，而文言文经常用“……也”“……者，……也”的句式来表达。诸如此类，不一而足。

通过对照比较，学生的思路更为广阔了，能全面地具体地深入地分析问题，既懂得“应该这样”，又懂得“不应该那样”，进而把握一事物与另一事物的本质特征。二、温故知新。

虚词也好，实词也好，句式也好，许多学生学了后头，忘了前头。讲新课时，我总是启发引导学生联系旧课已学过的知识，以旧知识带新知识，加强知识的连贯性，这样，讲过的课文越多，例句就越多，像滚雪球一样，越滚越大，给学生的印象也就越深刻。

学生举一反三，触类旁通，收到了显著的学习效果。例如，“然”可以作词尾，即附在描写声容情态的词语后面，作构词的辅助成分，与现代汉语的“的”“地”相当。

我讲到《赤壁之战》中的“勃然”，联系到《黔之驴》中的“庞然”、《愚公移山》中的“杂然”、《捕蛇者说》中的“汪然”；后面讲到《庖丁解牛》中的“怵然”，又联系到《鸿门宴》中的“默然”、《石钟山记》中的“森然”、《促织》中的“猝然”等。这样，学生对“然”作词尾就掌握得比较牢固了。

又如，我讲到《劝学篇》中的“学不可以已”时，让学生温习了《曹刿论战》中的“可以一战”、《捕蛇者说》中的“可以已大风”，从而使学生明确“可以”是两个词，其中的“可”相当于能愿动词“能够”，“以”相当于介词“把、拿、用、凭”等，和现代汉语中的“可以”截然不同。再如讲到“沃野万里，士民殷富”（《赤壁之战》）中的“殷”时，联系到“民殷国富，而不知存恤”（《隆中对》）中的“殷”；讲到“熊咆龙吟殷岩泉”（《梦游天姥吟留别》）中的“殷”时，又联系到“血流殷地”（《观巴黎油画记》）中的“殷”。

这样，不仅掌握了“殷”的三个义项（盛大、众多、富足；黑红色；震动），而且掌握了“殷”的三种词性，三种读音（形容词，读Yīn；名词，读Yān；动词，读Yǐn）。学习文言文句式，也可采取这种方法。

总之，前前后后，反反复复，同学们对文言文的感性知识越学越具体，对词汇和句式的积累越学越丰富，越学越实在，因而越学越深刻，越学越有兴趣。三、突出重点。

贪多求全，面面俱到，眉毛胡子一把抓，源源本本一大套，这是文言文教学一大忌，因为这种单位时间内（45分钟）多中心教学，往往事倍功半，学生得益甚少。实践告诉我：根据教学目的，根据教材内容，根据学生的知识基础，做到心中有数，有的放矢，突出重点，突破难点，把力气用在刀刃上，就能收到纲举目张之 效。

也就是说，凡是教材关键处，学生困惑处，就要大胆讲，要言不繁，讲深讲透，使学生一课有一得，课课有所得，得得相关联；同时要放手让学生进行多种形式的训练，充分发挥学生独立思考和分析问题的能力，学以致用，融会贯通，向知识的深度和广度进军。为此，我抓了以下四点：一抓关键词语。

如《石钟山记》中“至莫夜月明……如乐作焉”段，共169个字，我只讲了“森然”“绝”“且”“则”“吞吐”“向”“焉”这7个词语，共9个字，其余让同学解释，并翻译全段。如果遇到古今异义、词类活用等情况，更应该给学生点明，因学生在这些地方最容易犯以今推古、望文生义的错误，如“相如前进缶”（《廉颇蔺相如列传》）中的“前”已改变原方位名词的词性用如动词，可译为“走上前”，“进”是“献上”的意思，因此“前进”已不是现代汉语中的“前进”之意。

这样一点拨，学生就不仅了解词类活用，而且了解古今异义。至于《劝学》中的“劝”是“勉励”“鼓励”的意思，而不是“劝告”“规劝”；“临表涕零”（《出师表》）中的“涕”是“眼泪”的意思，而不是“鼻涕”，如此等等，举不胜举。

二抓基本含义。如“走”在文言文里作动词用，在不同的语言环境里，可译作。

2."因"在古代文言文中的意思

一、介词

1.引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。

例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》）

2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。

例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）

3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。

例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）

4.引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。

例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语）

5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。

例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）

6.引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）

二、连词

1.连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。

例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》）

2.连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》

3.“不明白什么原因”用文言文怎么说

“不明白什么原因”用文言文：吾不知。

文言文

基本解释：文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

固定结构：无乃……乎——恐怕.吧；孰与——与谁得无……乎（耶）——该不会；无以——没有用来；无所——没有所（动词）的.（后跟动词，构成所字结构）何……为——为什么；有所——有所（动词）的.（后跟动词，构成所字结构）然则——连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么…”是以——所以；因此是故——因此；所以所以——所用；用来.的

岂……欤——难道.直……耳——只不过.罢了庸……乎——岂，怎么.呢。

4.文言文由来

总是被古人惜字如金的文言文所难为，因为用字少，古体字生僻字又多，便显得晦涩难懂；但是，又总是被古人短小精悍的句子和含义深刻的文章所折服，因此经常与朋友慨叹：古人谴词造句之精妙，长短皆可而的妙论辨证，包含天象地理数理政治军事等万象的研究之广泛和深刻，真是让人感觉已经穷乎世界万物之广博，今天的我们似乎只有赞叹学习和解释的份了.

尤其是文言文，洋洋洒洒的古体诗文，如大家都知道的那句顺口溜："唐诗宋词汉文章"，这是初中阶段的文学常识了，就说的是这三个时期的文学成就在中国历史上达到了迄今为止的最高蜂.再向前就是春秋战国时的百家争鸣的思想成果，通过通俗易懂的古散文表现的淋漓尽致.向后看就是元剧及明清小说了.

它们无一例外都属于文言文的序列.

那么文言文的显著特点有哪一些呢？一是用词简；二是善用典；三是虚词多.

为什么会形成这些特点呢？作为门外汉，我以为有这么几个原因：

第一，古人在甲骨竹简等坚硬的物体上刻字而不是写字，费时费事费劲费材，所以力求简洁，用一个字就可以代表两个字甚至一句话.后来帛书以及纸张都很贵重，所以这种用词法就一直保留了下来.

第二，由于这种俭省的手法，在叙事抒情时有音节句子不完整的时候较多，所以就用无实际意义的虚词，予以补充以形成完整的句子.再加上当时有文化的人数较少，在文人相见时，又以文章体裁的语言交流切磋， 也助长和发展了虚词的使用.

第三，古人善于歌唱.这就象今天少数民族仍然有这个特长一样，这是文化传承的需要，也是文化贫乏的表现之一.但是就是这个歌唱的特长，使宋词得以大发展.宋词的节律极富音乐化，以至使传唱词令在当时就象今天的流行歌曲一样，满大街都能听得到.实际上被称为汉文章的赋，用词华丽，节律性也特强.这些文章词令的音乐化，也是虚词得以长盛不衰的原因之一.元剧也是这样，并且它的虚词带上了戏剧的特殊记号.但到了明清小说时，这种"之乎者也矣言哉"的虚词相对的就少了.

第四，至于用典，这是古人博览群书知识面宽的表现，也是论证说理增强感染力的例证手法.当然也不乏卖弄的需要.

事实上，今人的文章，特别是官样文章，应该学学古人，除了虚词之外，简练用词和适当用典，应该大力提倡.不妨来个"复古文言文"的运动，在高中某一学年（高二比较适合），就定位复古文言文年，让后来人好好学学中国古人的丰富的文化思想.

文章引用自：

提起文言文，大家都会想起“之乎者也”的文言特点。如今我们早已摈弃了文言文而使用白话文。文言文的历史有几千年的历史，白话文的历史才一百年的历史，文言文为什么会有如此长的历史呢，主要源于他的优点。

一、特点：

1. 文言文的最大优点是“简洁”。一的故事几句话就可以说完，要用白话文就不一样了，要写很多。

2. 文与言分开。语言是会随着时代变迁的，所以语言跟文字如果一致，经过几百年语言变了，从前人写的东西，你一定看不懂。西方人就没有文言文这样的工具。像欧洲，拉丁文是他们古老的文字，还有印度的梵文，现代人几乎无人能看懂，只有一些极少数的考古学家、专家，才能理解一部份，而且并不能完全理解。经过时代的变迁，语、文同步所产生的弊端已显露无遗。

3.文言文没有标点符号，只好用“之乎者也”代替。有点像日语里面过多的助词。

二 、简洁的原因主要是因为当时写字很慢，慢的原因：

1.当时是繁体字，写字很慢。单字写得慢只有使句子简短一点。

2.当时用毛笔写字甚至用刀刻，远不如现在用钢笔和圆珠笔熟练。

3.最初文字主要写在龟甲、贝壳、金属、石头、布帛、竹简等笨重或贵重的东西。不能太多，否则搬不动。

5.因（文言文翻译）

1）（动）凭借，依靠.[例]贾谊<过秦论>："然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固."2）（名）原因，理由.[例]<汉书·王商传>："今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？"3）（动）沿袭，承袭.[例]<论语·为政>"殷因于夏礼，所损益，可知也"4）（动）顺着，沿着.[例]<史记·孙子吴起列传>"善战者，因其势而利导之"5）（介）由，从.[例]范缜<神灭论>："如因荣木变为枯木"6）（介）因为，由于.[例]<北史·李谐传>："因跛而缓步，因謇（口吃）而徐言"7）（副）于是，因而，就.[例]<齐桓晋文之事>："若民，则无恒产，因无恒心"。

6.在古文中,“因”有几种解释

因

yīn

①因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，~遗策，南取汉中。”

②接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，~之以饥馑。”

③依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，~其固然。”

④顺应。《察今》：“变法者~时而化。”

⑤原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会~。”

⑥介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无~喜以谬赏。”

⑦介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“~宾客至蔺相如门谢罪。”

⑧介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不~势象形，各具情态。”

⑨介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，~击沛公于坐。”

⑩就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日~留沛公与饮。”

⑾因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，~造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，~谗之。”