1.足球比赛文言文

足球风云，而今拓展至华夏大地，诸雄鼎立，非能人异士而无以成其日新月异之大化，实乃蓬勃存亡之秋也。

然球迷志士尚无日夜，忠志之将倾身于此，盖蒙足球之景象，则欲投一腔热血于此，毛遂自荐，亦翘首得以一展拳脚，也算作不枉费乎。

诚宜开张圣听，以光先人训导，恢弘志士之气，得显中华气魄，拓中华蹴鞠之路也。

花甲单髻，俱为一体，一腔热血，不宜异同。若有壮室之年及为忠善者，宜予其机会论断，以昭足球平明之理，不宜偏私，将共视其才也。

郜林、博文、俊闵等，此皆优良，质优受众，是以前人为之以遗天下。愚以为愚虽瓦砾，足球之事，略知一二，尤擅进攻之事，悉以咨之，愿获机会一二，若能施行，望能查缺补漏，有所广益。

愚祖上布衣，立于中华大地。幼倾身于蹴鞠，后睹国足之征程。不求闻达于诸侯，但求尽绵薄于奋斗之路。虽目光浅薄，但略知一二。以上三人，亦可解攻势乏力也。夷人佩兰，非止于理论之文，亦长于实践之事，然国足之职春秋几载？

高姓洪波，性行淑均，畅晓球之术业。昔主帅之日，众呼之曰能，后立球事于大地。历来中华上下大地。大呼：“洪波，中华足球帅才也”。

今愿投书予汝，予其一位。以兴足球之事，不效则治高之罪，以告天下热血之训导。若无尽身之力，则责高之罪，此文为鉴。今亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先前之训导，定能立于足球成不败之师也！

临表涕零，不知所云，若予其一职，不胜欢之，不胜受恩感激！ 谨拜！

2.比赛完了用古文怎么说

◎悲bēi〈形〉（ ）（形声.从心，非声.本义：哀伤；痛心）（ ）同本义悲，痛也.——《说文》悲，伤也.——《广雅》忧心且悲.——《诗·小雅·鼓钟》我心伤悲.——《诗·召南·草虫》并于肺则悲.——《素问·宣明五气篇》至于悲谷.——《淮南子·天文》.注：“西南方之大壑也.言深峻，临其上令人悲思，故名.”何哭之甚悲也.——晋·干宝《搜神记》少壮不努力，老大徒伤悲.——《乐府诗集·长歌行》不以物喜，不以己悲.——宋·范仲淹《岳阳楼记》（ ）又如：悲怆（悲伤）；悲怨（悲痛怨恨）；悲惋（悲伤惋惜）；悲吟（悲伤哀叹）；悲忧（悲伤忧虑）；悲郁（悲伤忧郁）；悲涕（悲痛的眼泪）；悲哭（悲痛号哭）；悲怒（悲痛愤怒）；悲疚（悲痛）；悲戚（悲痛忧伤）；悲恻（悲痛）（ ）悲哀故遂忍悲为汝言之.——清·林觉民《与妻书》（ ）又如：悲雨（因悲哀而泪下如雨）；悲哽（悲哀哽咽）（ ）悲壮；悲凉戍角悲吟.——宋·姜夔《扬州慢》（ ）又如：悲角（悲壮的号角声）；悲风（凄厉的风声）；悲默（忧伤沉默）（ ）悲愤余闻而愈悲.——唐·柳宗元《捕蛇者说》词性变化◎悲bēi〈动〉（ ）眷念；怅望游子悲故乡.——《汉书·高帝纪》.颜师古注：“悲谓顾念也.”（ ）又如：悲思（思念，怅念）（ ）哀怜；怜悯悲予志焉.——宋·文天祥《指南录·后序》余悲之.——唐·柳宗元《捕蛇者说》（ ）感叹，慨叹悲哉世也.——明·刘基《郁离子·千里马篇》又以悲夫古书之不存.——宋·王安石《游褒禅山记》（ ）可悲以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》◎悲bēi〈名〉（ ）悲哀，伤心.如：悲喜交集；悲欢离合（ ）悲叹发其志士之悲哉？——明·张溥《五人墓碑记》（ ）佛教语，愿解他人痛苦之心.悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点.大悲，拔一切众生苦.——《大智度论》.又如：慈悲；大慈大悲；悲智（ ）苦吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇.——宋·胡仔《杜少陵三》网上找的资料，望采纳，谢谢.。

3.以文言文形式描写体育比赛的文章

《唐语林 拔河》

拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能绝。古用篾缆，今代以大麻絙，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前，分两朋，两向齐挽。当大絙之中，立大旗为界，震声叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输。名曰“拔河”。中宗曾以清明日御梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时七宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东朋贵人多，西朋奏“胜不平”，请重定，不为改。西朋竟输。韦巨源、唐休璟年老，随絙而踣，久不能兴。上大笑，令左右扶起。明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士，观者莫不震骇。进士河东薛胜为《拔河赋》，其词甚美，时人竞传之。

《武林旧事 燕射》

淳熙元年九月，孝宗幸玉津园讲燕射礼，皇太子、宰执、使相、侍从正任，皆从辇至殿门外少驻，教坊进念致语、口号，作乐，出丽正门，由嘉会门至玉津园，赐宴酒三行。上服头巾窄衣，束带丝伴，临轩内。侍御带进弓箭，看箭人喝：“看御箭。”教坊乐作，射垛。前排立招箭班应喏。皇帝第二箭射中，皇太子已下各再拜称贺，进御酒，并宣劝讫。皇太子及臣僚射弓，第四箭射中。上再射第五箭，又中的，传旨不贺。舍人先引皇太子当殿赐窄衣，金束带；次引射中臣僚受赐如前。再进御酒，奏乐，用杂剧。次赐宰臣以下十两银碗各一只。上赋七言诗，丞相曾怀已下属和以进。上乘逍遥辇出玉津园，教坊进念口号。至祥曦殿降辇。招箭班者服紫衣袱头，叉手立于垛前，御箭之来，能以袱头取势转导入的，亦绝伎也。

4.跳绳比赛的古文怎么写

跳绳在中国已有数千年的历史，唐宋明清都有记载.唐朝称跳绳为“透索”、宋朝明朝称“跳索”或“跳白索”、清称“绳飞”，民国以后才称“跳绳”. 《松风阁诗抄》有诗记载：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中.”唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“八月十五日，行像及透索为戏.”明 沉榜 《宛署杂记·民风一》：“跳百索，﹝正月﹞十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也.羣儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚.” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》：“博戏则骑竹马，扑蝴蝶，跳白索，藏蒙儿.” 阿英 《灯市》：“二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，叫‘跳白索’.” 清人潘荣陆在《帝京岁时纪胜》记载北京元宵节“跳白索”的活动.。

5.帮我写一篇文言文的精彩的比赛

周五下午第三节课，我们班要在教室里进行一次小古文PK赛。课间，同学们控制不住自己激动的情绪，大家说说笑笑，讨论着这场期待已久的小古文比赛。

上课铃声一响起，教室里顿时变得安静下来，即将参赛的选手站在台下。等一切准备就绪，王老师宣布开始，比赛就拉开了帷幕。

随着第一组同学上场，我们这些观众也都身体坐正，竖起耳朵，瞪大眼睛，期待着选手们的精彩表现。可能是刚刚开始，选手们还没有完全适应的缘故，第一组的两位同学发挥有些失常，不过还是勉强通过了。照王老师的话说就是险得一分，我们也松了一口气。

因为第一组的失误，后面的选手更加谨慎了，有许多同学都背得通顺流畅，不仅一字不差，而且语调优美，听起来很舒服。刚一背完，台下就爆发出热烈的掌声，响亮而持久，声音可以说是震耳欲聋。

场上选手的发挥越来越精彩，教室里的气氛越来越热烈，笑声和掌声融合在一起，撒在教室里的每个角落，和平时上课严肃的气氛完全不同。最后男生与女生八比八打成平手，我们都很开心，大声欢呼，互相击掌庆祝。

这真是一场精彩纷呈的小古文PK赛。