1.寒食节介子推文言文翻译

今日寒食节，小时候即经常听母亲讲介子推的故事，只是说介子推不想当官，背着老母跑到绵山，那个“皇帝”为了让他出来，于是放火烧山，结果他们母子就被烧死在山中，而山中的燕子也都烧死了。母亲会蒸很多面食，有燕子（老燕、小燕）、子锤（后来才知是子推），拿线穿成一串，挂在墙上。过一段时间后，焙干了带着上学当早饭吃。（那会还没有养成吃早饭的习惯，拿点干粮就当一早上的饭）。

上午无事，记得以前浏览《史记》时看到过有关介子推的文字，于是就翻开再看看。

介子推事记于《卷三十九晋世家第九》，附于晋文公重耳的记述之中。话说晋文公因他老子宠幸骊姬，想废掉太子申生，改立骊姬的儿子子奚齐为太子，于是引发一系列内乱。太子申生被骊姬害死。重耳一看形势不对，就翻墙逃跑了。随行人员有贤士五人：赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子，加上介子推等共数十人，一行逃到晋文公姥姥的国——狄。

重耳出行时年四十三，历经十九年，于六十二方在秦军的护送下回国，夺得王位。流亡期间，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，介子推等人始终未放弃对重耳的忠心，一路相随。途经卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，大部分国家都对这个流亡集团都不以礼遇，最后，秦缪公发兵助重耳归晋。

《史记》中在此之前对介子推并无记述，也没有母亲所讲介子推割股给文公吃的故事。他的故事从文公回国开始了。

“文公元年春，秦送重耳至河。咎犯（随行贤士五人之一，重耳舅舅，算是重耳能够成王的大功臣）曰：‘臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况於君乎？请从此去矣。’重耳曰：‘若反国，所不与子犯共者，河伯视之！’乃投璧河中，以与子犯盟。”

介子推此次正好在跟前，笑着说：“天实开公子，而子犯以为己功而要市於君，固足羞也。吾不忍与同位。”于是自己偷跑了。看着别人邀功，自己不屑与之为伍，选择功成身退。

文公修政，施惠百姓，国内大治，于是开始论功行赏。此时介子推已经隐居，文公估计已经忘却他了。他自己也不吱声。

推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”

推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰： “能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。

介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，於是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。

太史公曰：晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？

从上文看，介子推确实是自己不愿意居功，而在论功行赏时主动退隐绵山，成为一名不食群禄的隐士。不过似乎没有火烧绵山的故事，这个故事从何而来呢

2.介推让禄 翻译

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。

天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。

况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”

其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。

身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”

遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上（地名）为之田。

曰：“以志吾过，且旌善人。”翻译：晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推不要求赏赐，赏赐也没有给他。

介推说：“献公的儿子有九个，惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。

天没有（打算）灭绝晋，必定要有主持（国家大事）的主人。主持晋国祭祀的人，不是君王是谁呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡献，（这）不是荒谬吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。

更何况贪天的功劳，认为是自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的行为）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”

他的母亲说：“何不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能）埋怨谁呢？”回答说：“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，不能吃他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”回答说：“言语，是身体的装饰。

身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（我）和你一起隐居。”

便隐居到死去。晋文公寻找他找不到，用绵上作为他的祭田。

说：“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。”。

3.急

译文： 晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。

介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。

上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”

他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”

他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用盲语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”

他的母亲说：“能够象你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。

晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”。