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1.文言文翻译 魏徴译文：
然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。”
一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。魏征不解，问道：
“听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？”
太宗皇帝笑着说：
“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”
还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。
述怀
作者：唐·李频
望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。
述怀 魏征
中原初逐鹿， 投笔事戎轩。
纵横计不就， 慷慨志犹存。
杖策谒天子， 驱马出关门。
请缨系南越， 凭轼下东藩。
郁纡陟高岫， 出没望平原。
古木鸣寒鸟， 空山啼夜猿。
既伤千里目， 还惊九逝魂。
岂不惮艰险？ 深怀国士恩。
季布无二诺， 侯赢重一言。
人生感意气， 功名谁复论。
《述怀》又作《出关》，是魏征的代表作，也是初唐抒情诗的名篇。翻译如下：
前四句：
中原群雄争夺天下的时候，投笔从戎，弃文从军，心中有纵横计（苏秦张仪之雄才）但是却没有人欣赏，但是仍会激昂慷慨，壮志不灭。
“杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人自告奋勇出潼关去安抚山东的雄姿，并表现所负使命之重大。“杖策”句透露出他投奔李渊时的果断和义无反顾 ：“驱马”句又传达出其奉使安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。
“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。“请缨”句：以汉终军自喻。西汉时终军自请安抚南越，他向汉武帝表示：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”意思是只要一根绳索就可把南越王捆来，后来终于说服南越王降汉。“凭轼”句：以郦食其自喻。“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的政治远见。
“郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表现的是想象中出关后征途的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，所以平原时隐时现、时出时没，反衬出抒情主人公心情因任务艰巨而起伏不平。“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚；古代森林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅深山老林的凄寒图景，同时也暗寓了诗人告别唐主后心情的孤寂。
“既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现对故国的怀念又蕴含任务特殊而艰巨，个人吉凶未卜之意。伤千里目：是说远望心里伤感的意思。
“岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己的感伤一样，不但无损于主人公的高大形象，反增加了人物性格的立体感和丰满感，更突现了他重意气、报主恩的心灵之纯真。
最后四句“季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，抒发了诗人重视信义不图功名的思想。这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。“人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏征的人生观。
读音：zhǐ
释义：（名）古代五音之一；相当于简谱的“5”。
【五音】古代汉族音律。五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5
6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。
徵，zhēng，召也。从微省，壬为徵。行於微而文达者，即徵之。会意。从微省、壬。行于微而闻达。
一、徵士
(1).指不接受朝廷征聘的隐士。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“徵士 陈君
禀岳渎之精，苞灵曜之纯。”《文选·颜延之<；陶征士诔>；》：“有 晋 徵士， 寻阳 陶渊明 ，南岳之幽居者也。” 张铣 题注：“ 陶潜
隐居，有诏礼徵为著作郎，不就，故谓徵士。” 唐 皮日休 《奉献致政裴秘监》诗：“ 何胤 本徵士，高情动天地。” 宋 钱惟演
(2).征求人才。 唐 李颀
《赠别穆元林》诗：“明主日徵士，吏曹何忽贤？”
二、徵实
(1).谓具体实在地表达、表现。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇，言徵实而难巧也。”
(2).求实。 唐 王勃
《上刘右相书》：“徵实则效存，徇名则功浅。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志》：“盖 明 自 万历
以后，儒者早年攻八比，晚年讲心学，即尽一生之能事，故徵实之学全荒也。” 鲁迅
《中国小说史略·清之以小说见才学者》：“惟语必徵实，忌为空谈，博识之风，于是亦盛。
三、清徵 清澄的徵音。徵，五音之一。《韩非子·十过》：“ 师旷 曰：‘不如清徵。’公曰：‘清徵可得而闻乎？’” 宋 沉括
《梦溪笔谈·乐律二》：“且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故古人名琴，或谓之清徵，或谓之清角。” 明 夏完淳
《九哀·临清流》：“期美人兮 江 干，奏清徵兮玉阑。”