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1.急需初二上学期文言文复习资料,望各同仁帮帮忙!八年级（上）文言文高效训练1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
练习检测一、解释句中加点的词。①阡陌交通，鸡犬相闻 ②无论魏晋 ③率妻子邑人来此绝境 ④遂与外人间隔⑤寻病终 ⑥后遂无问津者 ⑦悉如外人 ⑧便要还家 ⑨欣然规往 ⑩有良田、美池、桑竹之属 ⑾渔人甚异之 ⑿阡陌交通 ⒀不足为外人道也 ⒁便扶向路 二、用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（3）及郡下，诣太守，说如此。（4）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
（5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。三、选择题1、选出加点词词义不同的一项 （ ）A.男女衣着，悉如外人 村中闻有此人，咸来问讯 B.此中人语云 不足为外人道也C.欲穷其林 林尽水源 D.未果 后遂无问津者2、选出加点词词义相同的一项（ ）A.出：既出，得其船 皆出酒食 B.乃：乃大惊 乃不知有汉C.复：复前行 不复出焉 D.舍：便舍船 屋舍俨然1、D 2、C 3.下面加点词解释错误的一项是（ ） A.有良田美池桑竹之属（类） B.悉如外人（熟悉） C.便要还家（邀请） D.余人各复延至其家（邀请）4.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（ ）（2分） A.复行数十步，豁然开朗 B.阡陌交通 C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏、晋5.对本文理解有误的一项是（ ） A.本文是以渔人的行踪为线索。
B.本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。 C.“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情 好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。
D.本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。6.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A.阡陌交通 交通：交错相通 B.余人各复延至其家 延：邀请C.不足为外人道也 足：值得 D.处处志之 志：记住7.下列句子中加点词的意义相同的一组是 （ ）A.忘路之远近 徐公不若君之美也 B.见渔人，乃大惊 乃诈称公子扶苏、项燕C.此人一一为具言所闻 今为宫室之美为之 D.太守即遣人随其往 其如土石何 8.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是 （ ）A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
9.下列各项中加点词语意思完全相同的一项是（ ）A.以 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）B.之 缘溪行，忘路之远近（选文） 辍耕之垄上（《陈涉世家》）C.为 武陵人捕鱼为业（选文） 不足为外人道也（选文）D.虽 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 虽杀臣，不能绝也（《公输》）10.下列说法有误的一项是（ ） A.所选文段出自《桃花源记》，作者陶渊明，东晋人。 B.文章是以渔人进出桃花源为线索来结构全文的。
C.桃源中人与渔人所处的社会环境的生活是不一样的。 D.太守遣人随渔人去寻找桃花源，说明太守也想到桃源中去过桃花源中人的生活。
11.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）。 A、芳草鲜美 陶后鲜有闻 B、悉如外人 悉以咨之 C、有良田美池桑竹之属 属予作文以记之 D、设酒杀鸡作食 食之不能尽其材12.下列加点词意思相同的一项是 （ ）A、林尽水源，便得一山 所识穷乏者得我与 B、有良田美池桑竹之属 属予作文以记之C、余人各复延至其家 有五谷之实而不有其名 D、此人一一为具言所闻 橘生淮南则为橘13、哪两组句中加点词的意义或用法相同？ （ ）A.复行数十步，豁然开朗 行道之人弗受 B.有良田美池桑竹之属 曾不能损魁父之丘C.余人各复延至其家 更若役，复若赋 D.不足为外人道也 以咨诹善道，察纳雅言E.遂与外人间隔 又间令吴广之次所旁丛祠中14、下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？ （ ）A. 此人一一为（桃花源中人）具。
第一和第二单元的： 第一单元 相亲相爱一家人 1.家庭：家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系结合成的亲属生活组织。
2.家庭关系的确立有多种情形。 3.家庭的结构一般为核心家庭和主干家庭。
还有少量的单亲家庭和联合家庭。 4.家庭的功能：家是我们的情感栖息地、物质生活后盾、安全健康保障，还是我们的娱乐天地、天然学校和今后发展的大本营。
5.家庭关系中最主要的是与父母的关系。父母子女关系的确立绝大多数基于血缘关系。
我们与父母的感情是天然生成的最自然的一种亲情。 6.要了解继承家的良好传统，学习家人的优秀品质，立志为家庭作出自己的贡献。
7.我们为什么要热爱自己的家和父母？ 家庭是我们成长的摇篮、我们的港湾和第一所学校；父母是我们最亲的人，也是我们的第一任老师。 8.父母对子女的抚养教育是亲情的自然流露，是传统美德的彰显和发扬，又是当今道德和法律的要求。
如果父母不对子女尽抚养义务甚至虐待子女，要受到法律的惩罚。 9.我国有孝的传统。
孝敬父母历来被人们称道、尊敬，不孝子孙常常被人们谴责。 10.孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。
其中最重要的是尊重和爱戴父母。 11.孝敬父母是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。
成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。 12.古人把孝敬父母归纳为尊亲、弗辱和能养三个层次。
13.我们对父母的孝敬不是古代的愚孝，也不是盲目的顺从，而是在平等的基础上对父母的尊敬和侍奉，是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。 如果父母做出不道德的事，我们要勇于批评和制止，这是为父母好，也是孝的表现；如果他们触犯泛滥，做儿女的要按法律办事，不能因亲情而宽恕、包庇其违法行为。
14.造成两代人隔阂的深刻原因：我们与父母的人生经历、生活经验、社会地位不同，对社会规范的熟悉程度也不同，在生活态度、价值观念、兴趣爱好、行为方式等方面难免产生差异。 15.如何看待父母的严格要求？ 望子成龙，是天下父母共同的心愿。
我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。这种在我们看来有些苛刻的“严”，反映出父母对于我们的爱。
我们要理解、体谅父母的一片苦心。 16.逆反心理产生的原因：我们对父母的思想观念、管教方法、严格要求，有时产生反感，甚至产生逆反心理。
逆反心理的具体表现：要我这样，我偏要那样，你说这个好，我非说那个好，让我相信这个，我非相信那个。 当独立意识受到阻碍的时候，当自主性被忽视的时候，当个性伸展受到妨碍的时候，当强迫我们接受某种观点的时候，我们容易产生逆反心理。
17.对于逆反心理和逆反行为，要具体分析，不能一概说是错的，有的反抗不无道理。 18.与父母平等交往，有助于帮助父母更新观念、走出家教误区，也有助于我们作出正确的行为选择。
19.在多数情况下，逆反心理导致的对父母的反抗，其结果都是惩罚了自己，还是对父母的一种伤害。 为了不伤害自己和自己最亲近的人，就要努力克服消极的逆反心理，在情绪冲动时，努力克制自己。
20.如何看待与父母的矛盾？我们不能否认、漠视与父母的矛盾和冲突，要积极地走近父母，亲近父母，努力化解矛盾，与父母携手同行。 21.要解决与父母的矛盾冲突，要学会与父母商量。
首先要冷静下来，心平气和地与家长商量；通过商量，弄清分歧所在，找到双方都能接受的办法；沟通得好，我们就能得到父母的理解，甚至改变父母的主意使我们如愿以偿。 22.与父母沟通得基本要领：彼此了解是前提，尊重理解是关键，理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果是求同存异。
23.了解父母，沟通就有主动权；敞开心扉，沟通起来无顾忌；笑口常开，沟通起来无障碍；耐心解释，沟通之中得理解；换位思考，有效沟通不可少；尊重理解，正常沟通最关键；求同存异，沟通不要走极端。 24.与父母交往的方法：赞赏父母，赞赏中增进亲情；认真聆听，聆听中获得教益；帮助父母，用行动感动亲人；在家庭交往中，与父母不必太计较。
第一单元练习题 一、选择题 1.由父母与未婚子女两代人组成的家庭是 （ B ） A主干家庭 B核心家庭 C单亲家庭 D联合家庭 2.现在的家庭结构一般为 （ A ） ①主干家庭 ②单亲家庭 ③核心家庭 ④联合家庭 A、①③ B、②③ C、③④ D、①② 3.有这样一则公益广告：画面里妈妈给奶奶洗脚，孩子看到了，也颤颤巍巍地端来一盆水给妈妈洗脚。这则广告说明（ A ） A父母是孩子的第一任老师 B孩子非常孝敬妈妈 C妈妈非常孝敬奶奶 D孩子没有孝敬奶奶，这是不对的 4.秀怡的父母因为她是一个女孩子而遗弃她，秀怡把自己的父母告上了法庭。
法庭判决秀怡父母必须承担扶养义务，直至她有独立生活能力为止。这个事例告诉我们（ C ） A扶养子女是父母亲情的自然流露 B父母扶养子女是道德的约束 C父母扶养子女是当今法律的要求 D扶养子女是为人父母的一种权利 5.夏小波同学的爸爸由于单位不景气，面临下岗困境，家里的经济状况也紧张起来，这时他应该以怎样的态度对爸爸才算是孝敬呢？①责怪爸爸没有本事②安慰爸爸。
八年级（上）全册文言文知识归纳 （一） 通假字：通假 读音 字义 例句 出处 要——邀 yāo 邀请 便要还家 《桃花源记》 具——俱 jù 详尽 具答之 《桃花源记》 有——又 yòu 用来连接整数和零数 八分有奇 《核舟记》 诎——屈 qū 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 衡——横 héng 横着的 左手倚一衡木 《核舟记》 甫——父 fǔ 男子美称，多附于字之后 虞山王毅叔远甫刻 《核舟记》 简——拣 jiǎn 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 与——举 jǔ 选拔 选贤与能 《大道之行也》 矜——鳏 guān 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》 曾——层 céng 重叠 荡胸生曾云 《望岳》 阙——缺 quē 中断 略无阙处 《三峡》 通假的类型：（1）音近通假；（2）形近通假 （二） 词类活用：类型 例句 出处 解释 意动用法 渔人甚异之 《桃花源记》 对……感到诧异 名词作状语 复前行、听妇前致词 《桃花源记》 往前、上前 形容词作动词 欲穷其林 《桃花源记》 穷尽，走到头 名词作动词 有仙则名 《陋室铭》 有名气 名词作动词 有龙则灵 《陋室铭》 有灵性 使动用法 无丝竹之乱耳 《陋室铭》 使……杂乱 使动用法 无案牍之劳形 《陋室铭》 使……劳累 名词作动词 不蔓不枝 《爱莲说》 长枝蔓、长枝节 名词作状语 箬蓬覆之 《核舟记》 用箬蓬 名词作状语 石青糁之 《核舟记》 用石青 名词作动词 中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》 戴着高帽、长满胡须 名词作动词 居右者椎髻仰面 《核舟记》 梳着椎型发髻 名词作形容词 其色墨 《核舟记》 黑的 意动用法 故人不独亲其亲，不独子其子 《大道之行也》 以……为亲人、以……为子女 形容词作名词 使老有所终，壮有所用，幼有所长 《大道之行也》 老年人、中年人、幼童 形容词作名词 造化钟神秀 《望岳》 神奇、秀丽的景色 意动用法 一览众山小 《望岳》 认为……小 使动用法 恨别鸟惊心 《春望》 使……受惊 形容词作名词 虽乘奔御风 《三峡》 飞奔的马 形容词作名词 空谷传响 《三峡》 回声 形容词作动词 夕日欲颓 《答谢中书书》 坠落 名词作动词 相与步于中庭 《记承天寺夜游》 散步 名词作状语 海涌银为郭，江横玉系腰 《观潮》 用银、用玉 形容词作动词 既而尽奔腾分合五阵之势 《观潮》 穷尽 名词作动词 皆披发文身 《观潮》 画着文彩 形容词作动词 上下一白 《湖心亭看雪》 变白 名词作动词 客此 《湖心亭看雪》 客居 名词作状语 拄杖无时夜叩门 《游山西村》 在夜里 词类活用的类型：名词作动词、名词作状语、形容词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法。
（三） 一词多义：之 a. 渔人甚异之：代词，指桃花林的美景 为 a. 武陵人捕鱼为业：作为 b. 此人一一为具言所闻：给，替 b. 水陆草木之花：结构助词，的 c. 不足为外人道也：对，向 c. 无丝竹之乱耳：取消主谓独立性的结构助词，不译 d. 为宫室：做。这里指雕刻。
e. 中轩敞者为窗：是 d. 何陋之有：宾语前置的标志 f. 仅有“敌船”为火所焚：被 属 a. 有良田美池桑竹之属：类 焉 a. 不复出焉：兼词，从这里。 b. 神情与苏、黄不属：类似 b. 可远观而不可亵玩焉：句尾语气助词，不译。
c. 属引凄异：连接 c. 湖中焉得更有此人：哪里，怎么 舍 a. 便舍船：离开 志 a. 处处志之：动词，做标记 b. 屋舍俨然：房屋 b.寻向所志：名词，标记 寻 a. 寻向所志：寻找 奇 a. 明有奇巧人曰王叔远：奇特 b. 寻病终：不久 b. 八分有奇：指零数 可 a. 高可二黍许：大约 云 a. 自云先世避秦时乱：说 b. 珠可历历数也：可以 b. 盖大苏泛赤壁云：句尾语气助词，不译。 行 a. 复前行：走 闭 a. 是故谋闭而不兴：封闭，阻塞 b. 大道之行也：施行 b. 故外户而不闭：用门闩插门 曾 a. 计其长曾不盈寸：竟然 虽 a. 老妪力虽衰：虽然 b. 荡胸生曾云：重叠 b. 虽乘奔御风：即使 自 a. 自三峡七百里中：在 绝 a. 沿溯阻绝：断，中断 b. 自非亭午夜分：如果 b. 绝崦多生怪柏：极 c. 自康乐以来：自从 c. 哀转久绝：消失 与 a. 选贤与能：通“举”，选拔 观 a. 可远观而不可亵玩焉：看 b. 未复有能与其奇者：欣赏 b. 天下之伟观：景观 c. 念无与为乐者：介词，和 能 a. 未复有能与其奇者：能够 b. 以此夸能：能力，本领 d. 相与步于中庭：共同，一起 e. 天与云与山与水：连词，和 仅 a. 仅如银线：几乎，将近 势 a. 势极雄豪：来势，气势 b. 仅有“敌船”为火所焚 b. 既而尽奔腾分合五阵之势 更 a. 是日更定：古代夜间的计时单位 一 a. 上下一白：副词，全 b. 湖中焉得更有此人：还 b. 惟长堤一痕：数词，一 白 a. 上下一白：形容词，白色的 者 a. 未复有能与其奇者：……的人 b. 余强饮三大白而别：名词，酒杯 b. 但少闲人如吾两人者耳：定语后置的标志 （四） 古今异义 类型 例句 古义 今义 出处 词义转移 芳草鲜美 鲜艳美丽 指食物的味道好 《桃花源记》 词义转移 屋舍俨然 整齐的样子 好象 《桃花源记》 词义转移 阡陌交通 交错相通 运输、邮电事业的总称 《桃花源记》 词义转移 悉如外人 桃花源以外的世人 没有血缘关系的人 《桃花源记》 词义转移 问所从来 从……来 从过去到现在 《桃花源记》 词义缩小 率妻子邑人来此绝境 妻子和儿女 专指男子法定的配偶 《桃花源记》 词义转移 率妻子邑人来此绝境 与人世隔绝的地方 走投无路的境地 《桃花源记》 词义转。
4.初二上文言文虚词【桃花源记】（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并 怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具【通俱】答之。便要【通邀】还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具【通俱】言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。
无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。
孔子云：“何陋之有？”〔12〕 注释： ①斯、是：均为指示代词斯，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。
馨，能散布到远方的香气。 ③鸿儒：这里泛指博学之士。
鸿，大.儒，旧指读书人. ④白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。 ⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。
乱耳，使听力紊乱。 ⑨案牍：官府人员日常处理的文件。
⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。
文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。
《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”
〔13〕劳形：使身体劳累.形，形体、身体。 译文： 山不一定要高，有了仙人居住就著名了。
水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 一、文章内容 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、文学常识 三、语音 甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清涟（ ）而不妖 亵玩（ ） 四、通假字 五、古今异义词 六、词类活用 七、一词多义 八、重点词语解释 1、可爱者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。 2、香远益清 益： 副词，更。
3、亭亭净植 植：树立。 4、陶后鲜有闻 鲜：少。
5、濯清涟而不妖 濯：洗涤。妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而：却 亵：亲近而不庄重。 7、宜乎众矣 宜：应当 8、晋陶渊明独爱菊 独：只，仅。