1.苏教版七年级上语文 古文检测题

4.古代诗词积累（4分）（1）曲径通幽处， 。

山光悦鸟性， 。（2）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

， 。二、课文重读（25分）（一）古诗文阅读理解（14分）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑤子曰：“由，诲女知乎！知之为知之，不知为不之，是知也。”

⑥子曰：“见贤思齐焉。 。”

⑦子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”

⑧曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑨子曰：“岁寒， 。”

⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”6.在原文中补全句子。

（5分）7.解释下列文言语句中加点词语的含义（2分）①吾日三省（ ）吾身 ②学而不思则罔（ ） ③知之为知之，不知为不知，是（ ）知也。 ④死而后已，不亦远乎？”（ ） 8，翻译下列文言语句。

（2分） ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②己所不欲，勿施于人。 9.语录中谈学习态度的句子有哪些？找出来写在下面。

（3分）答： 10.语录中有些语汇已经作为成语流传下来。请写出其中的两个（2分）。

2.初中语文文言文的习题

一、《赵襄主学御》赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以⑥后也。”

导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

注释：①赵襄主：赵襄子。御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。后：方位名词做动词，落后。

④调：谐调。⑤诱：引导。

⑥此……所以：这就是……的原因。一、解释加点的词1、赵襄主学御于王子期（ ） 2、术未尽也（ ）3、先则恐逮于臣（ ） 4、夫诱道争远（ ）二、翻译1、术已尽，用之则过也人心调于马，而后可以追速致远而先后心皆在于臣，尚何以调于马？你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？《老马识途》管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。

管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。

导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。注释：①管仲、隰（xī ）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。

孤竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。

③掘：挖。解释加点的词春往而冬反（ ）迷惑失道（ ）遂得水（ ）翻译管仲曰：“老马之智可用也。”

蚁冬居山之阳，夏居山之阴。文中故事是成语 的来历，现比喻参考答案：初中课外文言文阅读（一）（一）、赵襄主学御全文译文：赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。

襄主说：“你教我驾车，没把技术全教给我。”王子期回答说：“技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。

凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。

实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？这就是您落后的原因。”1、.向 2、穷尽 3、被 4、发语词二、1、技术已经全教给你了，（但你）在使用时出了错。

2、人的精神和马相谐调，才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。3、而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？三、驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。

赞成。其实做任何事情都是同样的道理。

（二）、老马识途全文译文：管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：“老马的智慧能够利用。”

于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”

于是按此挖掘，果然找到了水。一、1、通“返”，返回 2、道路 3、找到二、1、管仲说：“老马的智慧可以利用。”

2、蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。三、老马识途 有经验， 能带领新手工作初中课外文言文阅读（二）浦口区桥林中学语文组一、《学者有四失》①学者有四失②，教者必知之。

人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。

③失则多：意思是，失之于学得过多。④止：遇到困难就停止不前。

⑤心之莫同也：心理各有不同。阅读训练：1、解释句中加点的词。

（1）、或失则多（2）、然后能救其失也 _________（3）、或失则易 _______________（4）、长善而救其失者也2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是（ ）A、教者必知之 B、虽与之俱学C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之3、用现代汉语翻译下面的句子。（1）、学者有四失，教者必知之。

（2）、知其心，然后能救其失也。（3）、教也者，长善而救其失者也。

二、《杨布打狗》杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣①而反。

其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是②也。向者使③汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”注释：①缁衣：黑色的衣服。

②犹是：像这样。③使：假使。

阅读训练1、下面加点的“之”用法与其他不同的一项是（ ）A、杨朱之弟曰布 B、迎而吠之C、莲，花之君子者也 D、中间力拉崩倒之声2、解释下列加点的词。（1）、衣素衣而出 _______________（2）、衣缁衣而反 _______________（3）、子亦犹是也3、翻译句子。

（1）、子无扑矣，子亦犹是也。（2）、向者使汝狗白而往，黑而来。

3.初一文言文阅读及练习

有啊，我是七中滴：（不够可以追问）我是发初二的，因为我读初二哈《大道之行也》学案编者：付 雪班级： 学号： 姓名： 一、翻译重点字词。

大道（政治上的最高理想）之（主谓之间，无实义）行（施行）也，天下为（是）公，选贤与（通“举”jǔ，推举、选拔）能，讲信（诚信）修睦（和睦）。故人不独亲（以…为亲）其亲，不独子（以…为子）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分（职分），女有归（女子出嫁）。

货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是（这）故谋（奸邪之心）闭（闭塞）而不兴，盗窃乱（造反）贼（害人）而不作（兴起），故外户（大门）而不闭（用门闩插门），是谓（叫做）大同（理想社会）。

二、翻译重点句子。1.选贤与能，讲信修睦。

把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。2. 故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的儿女。3. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。4.货恶其弃于地也，不必藏于己。

对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏。三、归纳文言现象，解释该词，并写出例句。

（一）通假字：与：（释义）通“举”jǔ，推举、选拔，（例句）选贤与能矜：（释义）通“鳏”， 老而无妻的人（例句）矜、寡、孤、独、废疾者（二）词类活用：亲：（释义）以…为亲，（例句）人不独亲其亲子：（释义）以…为子，（例句）不独子其子（三）古今异义：孤独 今义：孤独为一个词，独自一人、孤单的意思 古义：“孤独”为两个词，“孤”为幼而无父的人，“独”老而无子的人。例句：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养四、判断文意理解正确与否，对的打“√”，错的打“*”。

1. “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 （√）2.文章是从（1）人人都能受到全社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。

这三个方面来阐述“大同”社会的基本特征。 （√）3.全文是总——分结构。

结尾文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作类比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象在大同社会将不复存在。 29《湖心亭看雪》学案编者：黄凤娟班级： 学号： 姓名： 一、解释文中加点的词。

崇祯五年十二月，余（ 我）住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱（都）绝（消失 ）。

是（这 ）日更定，余 （通“桡”）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（白气弥漫的样子），天与云与山与水，上下一（ 全 ）白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（小草叶），舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉（哪里 ）得更（还）有此人！”拉余同饮。余强饮（尽力喝）三大白（ 杯，量词 ）而别。

问其姓氏，是金陵人，客（客居）此。及（等到）下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 二、翻译下面的句子。

1. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

2. 湖中焉得更有此人。 在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情逸致）的人呢！ 3. 是日更定，余 一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

这天初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自一人前往湖心亭看雪。 三、归纳文言现象。

1.找出句子中词类活用的词，并解释。是金陵人，客此 （客 名词作动词） 解释： 客居 2.一词多义。

更：是日更定（ 古代夜间的计时单位 ） 湖中焉得更有此人（ 还） 白：上下一白（ 白色 ） 余强饮三大白而别（ 杯，量词 ） 一：上下一白（ 全 ） 惟长堤一痕（ 数词，一 ）3.指出下列句中的通假字，并解释。余 一小舟 （ ）通（桡），解释： 撑船 4.4.特殊句式。

更有痴似相公者 倒装句，状语后置，应为“更有似相公痴者” 四、判断下列文意理解是否正确，对的打“√”，错的打“*”。1.“人鸟声俱绝”中，一个“绝”字，从视觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。

（ * ）2. “独往湖心亭看雪”中，一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。（ √ ）3.作者写雪景，却细致详细地刻画堤、亭、舟、人，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨画，情趣盎然。

（ * ）4.第二段作者移步换形，辟出另一境界，叙及在湖心亭的奇遇，让人有一种喜逢知己的感觉。此段表达出作者的乐观豁达之情。

（ * ）5.本文描写西湖雾凇雪景的文段很有特色，三个“与”字生动写出天空、云层、水面之间白茫茫、浑然难辩的景象，突出雪景的美丽。（ √ ）6.作者以舟子的话收束全文，舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字是对张岱最确切的评。

4.七年级文言文练习

《论语十则》

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 "

2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

2.曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

3.子曰："温故而知新，可以为师矣."

3.孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了."

4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."

4.孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害.

5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也."

5.孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧."

6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."

6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."

7.孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正."

8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "

8.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 "

9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也."

9.孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的."

10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."

10.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上."

子曰："学而时习之，不亦说（yuè）乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠（yùn），不亦君子乎1 罔 通 茫

4 死而后已 任重道远 三人行.必有我师焉

学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

1 孔子 儒

谈学习态度的有：

学而时习之，不亦说乎？

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

三人行，必有我师焉。

谈学习方法的有：

学而时习之，不亦说乎？

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”