1.文言文的美感是什么

1、诵读，感悟语言之美

清人贺贻孙在《诗筏》中云：“李杜诗韩苏文，但诵一二首似可学而至焉。试更诵数十首方觉奇妙。诵至不辍，其境愈熟，其味愈长。”此话从审美角度看，确实很有道理。

文言文给我们展现了一个“美的世界”。指导学生诵读是体味文言文美感的最佳途径之一。“三分文章七分读”。 诵读，可以体味文言文的用词用句之美；诵读，可以唤起学生无穷的联想与想象，体味文言文的意境之美；教材中所选的文言文文质兼美，字字玑珠；句式或骈或散，错落有致；读来或铿锵激昂、掷地有声，或清丽婉转、余音缭绕……诵读文言名篇，仿佛聆听美妙的不同风格的乐曲，可以获得美的享受和陶冶。

在文言文教学中，有音乐做背景的诵读，对理解抒情的诗、词、文赋等效果更好。音乐的语言是微妙的，也是强烈的，给人以丰富的美感，往往使人心驰神往，能把听者带到特有的意境中，使学生更能感受到诗歌的感情变化，体验诗歌特有的诗情和诗境。

诵读是“润物细无声”的教育，学生在诵读中享受美、品位美、体验美、创造美，达到“以美启真、以美怡情、以美引善”的境界。

2、想象，领略意境之美。

“想”是个内涵丰富的词汇，是“读”的有效延伸。虚境是指由实境诱发和开拓的审美想象空间，又称“诗意的空间”。文言文在虚实相生的描写中产生意境美。“想”就是激发学生挖掘“诗意空间”的过程，从而使学生从中获得美的享受。

如教学《答谢中书书》，我引导学生充分想象“高峰”、“入云”、“清流”、“见底”等具体形象，闭目品味“五色交辉”、“猿鸟乱鸣”、“沉鳞竞跃”中的“交”、“乱”、“竞”几个副词的动态美和意趣，使颜色、声音、动作的美在想象中展露无遗，增强了学生的审美感受。

马致远的《天净沙•秋思》勾勒的是一副深秋秋景图，读“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，平淡无奇的景物描写却给人极强的艺术感染。这就是虚境创造的审美意境的奥妙之处。枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳，这七个灰色的意象给人凄凉的感觉。诗人触景生情，乌鸦到天黑时还能回到树上休息，而流浪天涯的自己却不知道哪儿是归宿。小桥、流水、人家温暖无比，使诗人想起了家乡的亲人。诗的内容丰富，意境开阔，给人以无限的想象空间。可让学生根据它展示的画面，借助各种描写手段，运用想象，引导学生入情入境，体味诗人浪迹天涯的悲凉情感。

想象，带我们走入文言文的“诗意的空间”。

3、赏析，体味思想之美

德国教育家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”大凡优秀作品，往往都渗透了作者强烈的思想感情，体现了作者的精神光辉。文言文的思想之美，照亮学生的心灵世界。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。 阅读作品，不同的人的感受深度也各不相同。因此，引导学生赏悟很关键。既要“入乎其内”，又要“出乎其外”。我们教学的最终目的，是要将学生“带出来”，让学生站在一个更高的角度、更现实的角度来评价文章思想，得到新的感悟。通过教师提出问题，学生讨论的方式，引导学生赏析、领悟其中的思想美，自觉接受熏陶、吸收其中的精神养分。如学生能为圣哲的至理名言深思，为良臣的苦口婆心赞叹，为名士的痛苦忧思唏嘘，为豪杰的慷慨赴难扼，就领略了文言文中思想之美，得到了精神上的陶冶。

2.中国古典白话小说的发展史和特征

自唐宋始，小说和诗词这两种不同的古典文学样式呈现出了互渗相涵之态势，亦即文人们开始有意识地在文言和白话小说创作中羼入诗词韵语，从而形成了散韵相间的中国古典小说的固定表达模式。

这种带有鲜明民族文化特色的世界文化奇观的展现，是有着社会文化背景、作家审美趣尚、及读者接受心理等多层面、深层次的历史渊源的。羼入小说中的诗词韵语具有题材广泛、体裁赅备、措置有度等突出特征，在小说中极力发挥着彰显主旨、寄寓情理、渲染氛围、烘托形象、刻画性格、剖析心灵、贯穿脉线、展开情节等众多而又独特的审美功用。

这种文学表达对促进当时小说的发展繁荣、诗词的传播流布及人们的鉴赏解读等均意义重大。

3.简述中国小说观念及其审美趣味的演变

以中国小说发展的历史来说，每个时期的小说观念不仅具有鲜明的时代特色，而且不同时代的小说观念之间，总是在美学思想、艺术形式、风格之间显示出沿革的关系。

这里所显示的现象是，新的小说观念不仅是时代本身的产物，同时也是时代发展的产物。 在旧有的小说观念里，没有动人的故事不成其为小说，这其中的局限性带来的就是小说家在故事的框架里重复模式化的劳动。

小说的内容并不等同于故事，小说的内容除了故事外，还包括叙述的方式、文字语感的把握，文章的节奏，最后组成小说的形式，而形式本身就是内容，这就是传统小说观念与现代小说观念的区别。在传统小说那里形式与内容是割裂开来的，写什么远比怎么写重要得多。

而在现代小说观念中二者是交融在一起的，形式本身也是内容。内容与形式是一种相互征服的关系，在这里，怎么写（形式）不再处于被动的地位，好的形式甚至可以征服内容。

社会的阶层化导致了文学审美趣味的阶层化。审美趣味的阶层分化是小说创作类型化的直接动力。

计划经济时代资产阶级/地主阶级审美趣味受到压制，中国社会虽然存在资产阶级、地主阶级与工人阶级、农民阶级的区分，文学上实际只有工人阶级/农民阶级的审美趣味拥有表达权。