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1.海外见闻文言文阅读答案不计人过吕蒙正相公，不喜计人过。
初参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。
不问之何损？”时人皆服其量。（选自司马光《涑水见闻》）注①吕蒙正（944-1011）：宋代政治家。
②参知政事：官名，副宰相。③朝士：朝中官员。
12.解释下列句子中加点的词。（2分）（1）蒙正佯为不闻而过之佯：____________________（2）悔不穷问穷：___________________13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（3分）其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。14.从吕蒙正的言行中，你得到什么启示？（2分）答案：12、（1）假装（2）穷尽13、吕蒙正的同僚非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止14.、（1）对待别人的不敬和缺点错误，应该像吕蒙正那样宽容大度。（2）不应当过分计较和胸襟狭窄，容不下他人。
翻译：吕蒙正相公，不喜欢记着别人的过失。初任参知政事，进入朝堂时，有一位朝中官员在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。
与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。
下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
【答案】【小题1】A【小题1】B【小题1】C【小题1】（1）我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到有一个坑洼在那里，是大雁住的地方。
（2）静闻被伤害致死，他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。 把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿【答案解析】【小题1】过：拜访【小题1】①说他有孝心 ⑥表现他对黄石斋的友情之笃厚【小题1】原文有“僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉”，可见应是静闻跟随徐霞客，而非徐霞客跟随静闻。
【小题1】看懂意思 字字落实 灵活处理：（1）间道，从小道；扪，攀，拉。句子意思2分（2）创，伤害；函，用盒子装；瘗，埋葬；句子意思1分。
【参考译文】徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。 生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲。
出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。三十岁的时候，母亲打发他出游。
东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。
他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。
平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。 游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔。
陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰？”徐霞客不敢肯定回答。天刚亮，他人已经不见了。
十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方。山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。
住了三宿才下山。”他和人争奇斗胜，都是这类情况。
母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。
登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋。来回上万里，好像是在近处漫步。
说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内。
打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行。
僧人静闻希望登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从。在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死。
他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。
徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。 （他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。
唐朝玄奘奉皇上使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了。”
我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁。 刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难。
听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路，前往探视，三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被拘押的情状，他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了。”他这个人为人就像这样啊。
我曾经见到有一只蜘蛛在离地二三尺的墙壁间织了一张网，有一条大蛇从网下经过，昂起头想吞食蜘蛛，看样子是够不着没得手.过了一会儿，蛇准备离开，蜘蛛忽然挂在一根丝上爬下来了，身子悬在半空，像要追蛇的样子.蛇很生气，又昂起头要吞吃蜘蛛，蜘蛛拉着丝飞快地爬了上去.过了一会儿，蛇又准备走了，蜘蛛又忽然挂在一根丝上很快地爬下来了，蛇又昂着头要吃它，蜘蛛又回到了它的网上守着……如此三四次之后，蛇有些疲惫了，便将头伏在地上休息.蜘蛛乘其不备，奋力跳下，抓住蛇头，拼死不动，蛇狂跳不止，直至死亡.蜘蛛于是吸饮蛇脑，吃饱了才离开.
原文：尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞一蜘蛛，而势稍不及；久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蛛引丝疾上；久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网.如是者三四次；蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙①下，踞蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死.蜘蛛乃盬②其脑，果腹而去.
《蜘蛛捕蛇》出自薛福成的见闻随笔《庸庵笔记》。 告诉我们弱有所长，强有所短，弱者只要相机而动，善于斗智，也能取胜的故事。
《庸庵笔记》是晚清政论家薛福成的见闻随笔。本书是作者从自己在同治四年（一八六五年）至光绪十七年（一八九一年）问所作的随笔中删存编纂而成的，全书共六卷，分史料、轶闻、述异、幽怪诸门类，说古道今，内容甚为丰富。
作者采录了不少宝贵的晚清政治、经济及社会习俗等方面的资料，也记述了不少饶有风趣的遗闻轶事，既能供文史工作者参考，亦能使一般读者增加对晚清社会的了解。然而，作者作此书的宗旨在于“挽回世道人心”，“有裨经世之学”，因此书中夹杂着不少封建伦理说教、因果报应及荒诞不经之说。
薛福成（1838.4.12-1894.7.21）字叔耘，号庸庵。江苏无锡宾雁里人。出生于书香门第、官宦之家。近代散文家﹑外交家。自幼即受时代影响﹐广览博学﹐致力经世实学﹐不做诗赋﹐不习小楷﹐对八股尤为轻视。
薛福成一生撰述甚丰，著有《庸庵文编》四卷、《续编》二卷、《外编》四卷、《庸庵海外文编》、《筹洋刍议》十四卷、《出使四国日记》六卷、《续刻》、《庸庵笔记》、《出使奏疏》二卷、《出使公牍》十卷等书。 薛福成的著作基本上均已编入《庸庵全集》。其《出使日记》及续刻﹐近年又被编入《走向世界丛书》。
4.求《海国记》原文及译文原文：
《海国记》 沈复（清）
嘉庆十三年，有旨册封琉球国王。正使为齐， 太史鲲副使为费侍御锡章吴门有沈三白名复者， 为太史司笔砚亦同行。 二月十八日，出京。至闰五月二日，始从福 建省城启行登舟。
每日乘潮行一二十里。至十 一日，始出五虎门，向东，一望苍茫无际，海水作葱 绿色，渐远渐蓝。十二日，过淡水。十三日辰刻， 见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂回叩祷于 天后，忽见白燕大如鸥，绕樯飞。十四日早，隐 隐见姑米山入琉球界矣。十五日午刻，遥见远 山一带，如虬形，古名流虬，以形似也。
相距约三四十里，舟中升炮三声，俄见小艇如蚁，约数百号，随风逐浪而来。先有一般， 投帖送礼。有旗，旗上书“接封”二字。其 头接官为紫巾大夫。所引小艇，皆独木为之， 长不盈丈，宽二尺许，两艇并一，如比目鱼，人 施短，分两行，挽引大船纤索，如虾须然。
有红帽者，执旗鸣锣，为领队之秀才官也。未几，又 有鸣锣而来者，为二接之法司官，投衔帖请安。 三接官为国舅，率通事官登舟参谒。
译文：
嘉庆十三年，皇帝给琉球国王封爵。受命册封 的正使是翰林齐鲲，副使是费锡章。苏州有一 位沈三白名字叫复的人，作为太史司笔砚，也一 同前往。 二月十八日，他们离开京城。到了闰五月二日， 开始从福建看趁着潮水行船一二十里。
到了十 一日，才离开五虎门，向东，一眼海水是葱绿色，越 往远处颜色越蓝。十二日，经过淡水河的出海 了钓鱼岛，岛的形状如同笔架。向着远方的黑 水沟致敬行礼忽然看见大小像海鸥的白燕，绕着桅杆飞翔。十四日早晨，隐约看球国界了。 十五日午刻，远远看见一带远山，像虬龙的形状， 过去因为外形相似。
距离大约三四十里，在船上听到三声炮响，一 会儿就看见有小约有数百艘，随着风浪划过 来。先有一条船，投递写有姓名头衔的有一 面旗，旗上写着“接封”两个字。
那第一个迎接的官员是紫金是用一根木头修造的，长度不超过一丈，宽二尺多，两条船并在一人划着短短的船桨分列为两行，牵引着大船的纤绳，像龙虾的须一样拿着旗帜敲着锣，这是领 队的秀才官。
没多久，又有敲着锣赶来的一的法司官，投递写有自己身份头衔的帖子请 安问候。第三个迎掌管翻译事务的官员登上我们的船来参拜。
拓展资料
1、作品简介
清代名著《浮生六记》第五卷《海国记》，作者沈复，主要记叙了《浮生六记》沈复出使途中的见闻。
2、《浮生六记》
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
此后一百多年间，文化界、出版界中人一直都在努力搜求五、六两卷佚文。《浮生六记》问世以来，不仅得到了百姓的喜欢，而且也为文人所推崇，甚至有“小红楼梦”之称。1936年，林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，并猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，文学经典，海内外广为传诵，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。
3、作者简介
清代文学家沈复（1763—1825），字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据其所著的《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。
与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。妻死后，他去四川充幕僚。此后情况不明。
沈复一生没有考取过功名，大多寄人篱下做师爷。1808年（嘉庆十三年），朝廷下旨册封琉球国王，派遣太史齐鲲为正使、侍御费锡章为副使，沈复作为太史的“司笔砚”也一同前往。后来，沈复在他的《浮生六记》中记述了大清使团此行中途经钓鱼岛的见闻，本是作文自娱，却无意间反映了200年前国家疆界的真相。