1.古文《焚猪见真情》的译文

原文 ： 张举，吴人也，为句章令①。

邑②有妻杀夫者，因放火烧舍，称③“火烧夫死”。夫家疑之，讼于官。

妻不服。举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。

因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。 编辑本段译文： 张举，吴国人，是句章县官。

该县有一女人杀丈夫，再放火烧毁自家房屋，谎称丈夫是被大火烧死。夫家的人感到怀疑，将女人诉讼到张举那里。

女人不服罪.于是张举牵来两头猪，一头杀死，一头活的.均用柴火焚烧，活活烧死的猪口里有灰。杀死再烧的口里无灰.接着将女人丈夫尸体检验，口里果然没有灰，断定是先杀死再焚尸。

女人只好俯首服罪。

2.焚猪见真情的译文

译文：张举，吴国人，在句章当县令，这个县有妻子杀害丈夫的人，趁火烧了自己的屋舍，谎称丈夫死于火灾。

丈夫家怀疑，向官提起诉讼。妻子不服罪。

张举带来两头猪：一头杀了，一头活着，都用火烧死，活的猪口中有灰，杀死的口中没有灰。然后检验尸体，口中没有灰，审问后妻子伏罪。

出自：战国时期张举的文言文《焚猪见真情》原文：张举，吴人也，为句章令。邑有妻杀夫者，因放火烧舍，称“火烧夫死”。

夫家疑之，讼于官。妻不服。

举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。

扩展资料：张举简介：张举，真定府栾城柳林屯人。其家世代以农为业，到张举才有了读书人。

他专心致志钻研《书经》，拜学官为师，研究唐尧虞舜及夏商周三代的学问，远远超过同类学生。听说京城有很多著名的大儒，就背着食粮和书籍徒步走到京城，拜杨一清为师，请教道德性命之说。

他在老师面前终日站立，未曾感到疲倦过。众学者都说他很不一般。

他很贫困，每天提一个油罐到馆舍，趁老师空闲时请示问询，讨论古今大事。杨舍人惊奇地说：“学子中没有如此真诚专注的人。”

历史评价：太史氏说：“李克有名言：‘对处境困苦的人要看他不做什么，对贫穷的人要看他不拿什么。’我看张孟贤平生与人交往讲信用，见到财物廉洁，为公家做事就象对自家的事一样。

确实如此。张举自己绝对不被财物干扰，可以说是一位刚直、诚信、严谨、守节的人。

到他官升到一州之主，恩惠遍及百姓，坚持原则却被排挤，屡受挫折却意志更坚，最后竟然激愤而死，可悲啊！个人作品 《题栾冢秋风》马渡栾台下，凉飙到玉鬃。尘飞鸟羽横，林吼谷声空。

晋室奇功满，封邑余韵隆。先生千古事，都付与秋风。

人物评价：栾城人的明朝嘉靖年间御史陈九德对这位乡贤由衷地敬佩，写下了《拜太守张公祠》《拜太守张公祠》明·陈九德祠堂香袅柏阴清，拜仰仪容忆旧名。岳府剖鱼风尚凛，京场吊马草还青。

家从往昔甘贫窭，民到于今爱太平。回视悬金鸣玉者，几人冰檗似先生参考资料来源：百度百科-焚猪见真情参考资料来源：百度百科-张举。

3.古文《焚猪见真情》的译文

原文 ： 张举，吴人也，为句章令①。

邑②有妻杀夫者，因放火烧舍，称③“火烧夫死”。夫家疑之，讼于官。

妻不服。举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。

因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。编辑本段译文： 张举，吴国人，是句章县官。

该县有一女人杀丈夫，再放火烧毁自家房屋，谎称丈夫是被大火烧死。夫家的人感到怀疑，将女人诉讼到张举那里。

女人不服罪.于是张举牵来两头猪，一头杀死，一头活的.均用柴火焚烧，活活烧死的猪口里有灰。杀死再烧的口里无灰.接着将女人丈夫尸体检验，口里果然没有灰，断定是先杀死再焚尸。

女人只好俯首服罪。

4.焚猪见真情的译文是

张举，吴国人，是句章县官。该县有一妻子杀丈夫，再放火烧毁自家房屋，谎称丈夫是被大火烧死。丈夫家的人感到怀疑，便将女人诉讼到张举那里。妻子不服罪.于是张举就牵来两头猪，一头杀死，一头活的。都用柴火焚烧，活活烧死的猪口里有灰。杀死再烧的口里无灰.接着将妻子丈夫尸体检验，口里果然没有灰，。妻子只好俯首服罪。

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