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八大神赋是哪八大？
1、风赋 宋玉
作者简介：
宋玉，又名子渊，湖北宜城人（也有称归州人的）。相传他是屈原的学生。战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
作品简介：《风赋》，战国时代宋玉所做词赋。《风赋》通过雄风与雌风的论证与比较。说明自然界任何物象都是存在阴阳俩面性的。阳风是暖人的，阴风是伤人的。风的冷暖是针对人所处的社会地位不同而决定的。
2、长门赋 司马相如
作者简介：
司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。
作品简介： 长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品以一个受到冷遇的嫔妃口吻写成。君主许诺朝往而暮来，可是天色将晚，还不见幸临。她独自徘徊，对爱的期盼与失落充满心中。她登上兰台遥望其行踪，唯见浮云四塞，天日窈冥。雷声震响，她以为是君主的车辇，却只见风卷帷幄。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
3、刺世疾邪赋 赵壹
作者简介;
赵壹（本名懿，因后汉书作于晋朝，避司马懿名讳，故作“壹”），约生于汉顺帝永建年间，卒于汉灵帝中平年间。东汉辞赋家。字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人。体貌魁伟，美须眉，恃才傲物。作《刺世疾邪赋》抒发愤懑之气。一生著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文等16篇，今存5篇。
作品简介 ：
《刺世疾邪赋》是汉代文学家赵壹的代表作。它是一篇讽刺不合理的世事，憎恨社会上邪恶势力的作品，表达了作者决不愿与邪恶势力同流合污以谋取个人荣华富贵的可贵精神。
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。
4、洛神赋 曹植
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
作品简介：三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉 到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。 据《文昭甄皇后传》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操趁机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。
5、枯树赋 庾信
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。有《庾子山集》。
作品简介：
作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。《枯树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。这篇赋写作时期不能确定，或根据上引《朝野佥载》，以为成于庾信羁滞北方的初期。
6、别赋 江淹
江淹（444—505），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。
作品简介 ：这是一篇著名的抒情小赋。齐梁之际，赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡，并用以描写日常生活中的各种感受。这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。结构上，首以“
万界仙踪十大功法排名有什么？
第一大绝世功法，六，六道轮回拳。六道轮回拳一出，山崩海啸，日月无光斗转星移。在作者辰东的作品《遮天》中出现，老疯子和叶凡两人都会六道轮回拳。六道轮回拳只是存在传说之中，在《遮天》一书中，老疯子率先施展了六道轮回拳，独战三位太古祖王。
那是六道轮回拳第一次展现威能，后来老疯子把这拳法传授给了叶凡。六道轮回拳是几乎没有人可以练成的无上拳法，在辰东创下的招式中拥有极为重要的地位。
第二大绝世功法，七，逆天七魔刀，辰东作品《神墓》中的绝世招式。传闻中的逆天七魔刀乃是一位盖世魔人所创下的，有逆天之称。是一套霸绝天地的惨烈功法，有逆天之称，属于男主角辰南家传玄功禁忌篇中的一门绝学。逆天之法，改天之命。
传说曾经有一个盖世魔人在垂死之境，连劈七刀，破空仙去。在《神墓》中辰南为了逃离绝境，施展过逆天七魔刀。逆天七魔刀之所以逆天，就是因为施展了之后如果自己没死，那它就能够使濒临死境之身再现生机，且能够令施术者的修为再上一个台阶，这就是它「逆天」的一面。
诛仙十大法术？
正派修炼功法
《太极玄清道》，《焚香玉册》，《大梵般若》
青云门四大法术
《神剑御雷真诀》，《斩鬼神》，《七星剑式》，《诛仙剑诀》
最强功法
《天书》
魔教功法
《痴情咒》《四灵血阵》
诛仙法术修为共分三大层，即：
一、【玉清】初窥门径，
二、【上清】登堂入室，
三、【太清】登峰造极。
龙虎门十大顶级武学？
1九死邪功（九死神功）
苍龙山龙老怪穷八十年精力，专研各家武学，集阴险毒辣之大成，创出——九死神功。后来因为自己的七个徒弟练功皆死，此武学太过邪门，遂改名——九死邪功！练者，以通灵之器自残其身，同时摄取神器内亡灵怨气，易惑人心智，是十大魔功之中排名第一的武功！
二、暗黑邪拳七重天
此功乃邪拳冰火七重天进阶版，修炼者需不断进取，挑战死亡，功法反噬其身，不可见好就收。修炼暗黑邪拳七重天就是和时间赛跑，不能及时突破，就要为功法反噬，诡异非凡。反噬其身之时，如果无法突破就是自我毁灭，而且反噬随时而来，不进则死！修炼它的人必须拥有大勇气大智慧，否则武功没练成功，自己就先挂了。
三：吸星大法
始创于星宿老魔，这门武功很金庸笔下的类似，损人利己，夺人功力。吸星大法分为两级，高级吸功，次级化功。在化功与吸功之上，另有吸星决终极法门。但凡修炼这门武功都有违天和，夺人武功，容易被江湖中人追杀！
四、万毒心经
万毒心经，集世间万毒于一身，莫论毒虫毒草，凡有毒之物皆可互相调合，衍生更强毒性，越练越奇，越练越毒，天下毒功之最！练功过程凶险无比，稍有不慎，骨肉化尽，化为虚无。强如天下无敌也怕失败，可见这门武功的风险之高。一旦施展，不分敌我，无差别攻击！
五、古尸不坏决
道家旁门武功古尸不坏决，虽然是道家的旁门左道武功，修炼者大多阴损邪道，远离人群，孤僻成性。修炼到高阶可以达到归元化甲的境界，身体四周出现麟甲，外力难以攻破！形如鬼魅，不知伤痛，练成之后会变成怪物一般，太过狠毒！练功时将自身深埋地底，屠杀生人，吸收尸气作为养分，古尸不坏决集邪气，戾气，怨气与一身，类似于僵尸了！
六、魔道经
创功者乃是蚩尤，是蚩尤逆练道经而成的一门绝世魔功，这门武功不愧魔字，练成之后会使修炼者性情乖戾，茹毛饮血。魔功改变体质，异变身体，催人入魔。
七、异种金钟罩
区别于正统的佛门金钟罩神功，不管是神道金钟罩，还是魔化金钟罩，亦或是万毒魔化金钟罩。概指有达摩金钟衍生而来的金钟罩功法，这里且称它们为——异种金钟罩！达摩金钟的由来，出于达摩对于金钟罩的执念，相传此金钟内隐藏着金钟十二关的终极奥义。此金钟由第五代卑弥呼女王夺得，通过对金钟的专研，悟出神道金钟罩的功法。
但在手下四神将功力突破上层时，竟然全部发疯，有如中邪，导致鬼神岛人口一夜之间被屠戮半数！
八、鬼打邪功
创功者为五昧法师，鬼打邪功乃由正气的神打功蜕变而来。顾名思义，不同于正气的神打功请神上身，鬼打邪功走的是另一条极端，以神打之法感应阴灵怨气，引邪入体，召唤阴灵附体，最终境界可练成极度邪恶的地藏鬼王，威力更胜神打！
九、九阴遗缺
九阴遗缺来源于九阴真经内外章。乃汉代名为尚武之人看过九阴真经后凭借记忆笔录出的部分真经内容，改名九阴遗缺，试炼即走火入魔，死于非命
请问骑士的8大誓言是什么？
骑士的八大美德谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂！ 谦卑（Hamility） 彬彬有礼，尊敬他人，谦虚谨慎，这就是骑士日常生活中的待人之道。骑士有其骄傲的一面，因其荣耀与地位，但骑士不等同于其他贵族的地方之一就是他同时还有谦卑的一面。谦逊的态度不仅仅是面对年轻貌美的女士和身份显赫的贵族，在对待平民时，骑士也绝不会恶言相向。骑士尊敬所有善意的人，他的礼貌几乎是与生俱来。我们曾无数次看到影视文学中描绘的那些场面：一个穿着精致软甲、拥有金色卷发的年轻男子，单膝跪在一名心仪的女子裙下，表白着他的爱意；一名仪表堂堂高大威严的男子，半鞠躬地拉开马车的门，面带微笑地目送一位老态龙钟的平民上车。这便是骑士谦卑的写照。 如果你是一个骑士，你就要向凯东那样，在面对所有未怀恶意的人时，都谦和有礼。 荣誉（Honor） 荣誉从何而来？荣誉对骑士来说意味着什么呢？ 为荣誉而战！甚至不惜牺牲一切！这是骑士恪守的信条。骑士团光亮耀眼的徽章在太阳下醒目地提醒着它的佩带者：这就是你的骄傲。“骑士”这一称号本身就是一个荣誉，获得这样的称号并不容易。一名候补骑士想要成为正式的骑士，需要经过很多严格的考验，那不仅仅是需要高明的骑术，还需要有杰出的统率力、丰富的战斗经验，和一个显眼的标志性成绩。 荣誉来自神祉和人们的认可。神祉赐予合格者以骑士的荣耀称号，但日后的言行举止能否不辱没骑士团的荣光，还需要看是否坚持信仰，一如既往地为神为人民而战。骑士称号不是具有坚定信仰者的终点，而是他们的起点。 人们关注你，神亦如此，骑士。你不可有丝毫懈怠。珍惜并且捍卫你的荣誉吧！史东就是你的榜样。 牺牲（Sacrifice） 骑士，你是否具有这样的勇气，在需要你付出代价来成全大多数人利益时，你敢于牺牲么？也许是牺牲物质利益，也许是牺牲生命。你必须具备这样的勇气和魄力，才是一名称职的骑士。 有时候，那些忠诚于教会和骑士团的骑士们未免有些可怜。他们信仰的神祉无疑在享受着他们的牺牲。如果是为了大多数人的利益，那么从全局来说，牺牲当然是值得的。但错综复杂交织在一起的政治利益有时候会造成个人和历史的遗恨。在著名的电影《铁面人》里有这样的一个情节：菲力普亲王被他的弟弟——国王路易关押在巴士底狱里，忠于菲力普亲王的骑士团冒险将他救出后，结果遭到了路易国王火枪队的伏击。这个时候令人瞠目结舌的事情发生了：路易下令开火，但火枪队并没有扣动扳机，相反，他们丢掉枪支，庄严肃穆地向菲力普亲王骑士团仅存的4名血迹斑斑的骑士行礼致敬，至高无上的国王在此刻也失去了尊严。骑士，才明白骑士。 让我们向那些勇士们致敬吧。向那种牺牲自我的精神表达必须的礼仪和尊敬。 英勇（Valor） 毫无疑问，怯懦者不配冠以骑士的荣耀头衔。没有勇气的人根本就无法通过骑士的测试。骑士必备的品德之一就是勇敢，无所畏惧地向邪恶宣战，在关键时刻挺身而出保护弱小，你决不能退缩。 奇幻文学和游戏里常说的屠龙，是对一名骑士最奢侈的考验。和龙对抗，这是生和死演绎的华丽舞蹈，你很可能要葬身龙穴。但如果你击败了强大的龙，你便能获得“屠龙英雄”这种无尚荣耀的称号 英勇当然也体现在战场上，挥舞长矛向敌人发动勇猛的攻势，去获得最后的胜利，这是每一名骑兵天赋的使命。在传统的回合战棋游戏中，骑士往往是最勇猛的作战主力 怜悯（Compassion） 同情弱者，骑士要有一颗博大包容的心。骑士肩负着除恶锄奸伸张正义的使命，骑士虽然是效忠于领主或王室，但正义才应该是他们行为的准则。 对于勇于牺牲的对手，骑士内心里充满了尊敬之情，这导致他们敢于违抗王令。我国也有英雄惜英雄的说法，在迫于局势不得已成为对手的两人当中，可能友谊大于仇恨。 精神（Spirituality） 通常说到8大美德的时候，“Spirituality”这个词被称作“精神”，这不太好理解。因为8大美德的其他7种美德，都是一种“精神”。英语中，“Spirituality”这个词还能翻译成为“灵性”。就我个人的看法，灵性可能更加合乎原意。 我们知道骑士和宗教有着不可分割的联系，在对骑士的选拔工作里，对神的信仰、对神旨的领悟也是不可忽略的环节。如果抛开游戏而从历史上来看，中世纪某段时间里，存在着骑在马上的牧师，他们是直接领受神旨并且向骑士解释的人，骑士部队里，这些牧师也是不可缺少的成员。这么看来，“精神”这种美德，可能含有对神旨的领会能力在内，骑士必须敬仰神，要热衷于为神作出奉献。在中世纪被神统治的那个年代里，爱基督爱教义，是一种必须具备的素质。 在《龙与地下城》的规则设定里，圣骑士是允许掌握神术的职业（请注意区分：牧师的法术被称为神术，指神赐的能力；巫师的法术被称为奥术，指靠个人研究所习得的能力），这和牧师是一致的 诚实（Honesty） 无论在何处，诚实都是值得称赞的美德。作为骑士，诚实也是一种必须的品质。因为骑士在欧洲贵族阶级里，是最低的一级，一名骑士要想有不错的人际关系，就要有很好的信誉，这必然要求他诚实不欺诈。大部分的骑士团规章里在显眼的位置上也注明了一条：骑士必须忠于自我的灵魂。 著名的圆桌骑士——兰斯洛特也正是坚守承诺的代表人物。当他被亚瑟王待为上宾时，其余的圆桌骑士表示出了他们的不满。于是兰斯洛特和他们定下了一年零一天的期限，用这段时间去证明他的勇气和仁慈，接着他出发去除掉了邪恶的加隆爵士和凶狠的巨龙、打败了50个盗贼、杀死了2个巨人，最终在一年零一天的时候返回了城堡。他的诚实令他成为了亚瑟王最伟大的圆桌骑士。在 骑士，要想得到别人的信任，就得诚实。坦然面对自己的灵魂，要经得起神的审问。 公正（Justice） 公正无私，严守法律，按章办事。 在历史上，因为骑士的阶级本质，他们不可能完全执行公正。中世纪的欧洲，毕竟是君权神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可违抗的，骑士只不过是君王的附属罢了。 当然，所有年代都有些“叛逆者”存在。据说中世纪有一名日尔曼骑士不满于国家法律的不公正判决——一名无辜者被判决死刑，冒天下之大不韪，在行刑日劫走了死刑犯。我们很容易想像到这名勇敢的骑士为恪守公正最后付出了何种代价。今天在德国一个博物馆里，还保留着这名骑士的雕像，以供后人瞻仰。嗯，我们看到了，对于不公正的事情，历史总会还以颜色，予以纠正。今天，这名骑士得到了应有的褒奖。对于公正者，历史迟早要给予他公正的评价。 以亚瑟王组建圆桌骑士时发下的誓言来结束这一段吧！“我尊贵的武士们，让我们在此一起立誓。我们只为正义与公理而战，绝不为财富，也绝不为自私的理由而战。我们要帮助所有需要帮助的人，我们也要互相支援。我们要以温柔对待软弱的人，但要严惩邪恶之徒。”骑士宣言：I will be kind to the weak. 我将友好对待弱者 I will be brave and against the strong. 我将勇敢对抗强者 I will fight the all who do wrong. 我将和做错事的人战斗 I will fight for those who cannot fight. 我将为不能战斗者战斗 I will help those who call me for help. 我将有求必应I will harm no woman. 我将不伤害女人 I will help my brother knight. 我将帮助骑士兄弟 I will be true to my friends. 我将忠诚对待朋友 I will be faithful in love.我将真诚对待爱情