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两德分裂原因时间？
在1945年第二次世界大战结束之后至1990年10月3日这一段时间里，德国被分成了两个国家：“联邦德国”与“民主德国”，简称为西德与东德。
在1945年世界反法西斯战争即将获得胜利之际，美国、英国与苏联三国在克里米亚半岛的雅尔塔签订了《雅尔塔协定》。参会的三国商讨了战后对德国的控制，其中一项就是德国将由美国、英国、法国与苏联共同占领。
同年，在柏林战役之后，德国战败投降。美国、英国与苏联三国首脑在的德国的波茨坦签署了《波茨坦协定》。协定确定了德国将由美国、英国、法国与苏联共同占领。同时，德国首都柏林也被划分为四个占领区。
1948年6月，美国、英国、法国三国占领区合并。次年5月底，合并之后的占领区成立了德意志联邦共和国，首都波恩。同年10月初，苏联占领区成立德意志民主共和国，首都东柏林。至此，东德与西德两个德国开始了分裂对峙的局面。
东西德国分裂的时间到底是什么时候？
东西德国分裂的具体时间是1949年。1949年 德国分成 民主和联邦德国后，德国分裂。
1955年又分别加入华沙条约组织和北大西洋公约组织，两德长期相互对峙。
1989年底，民主德国政局发生激烈变化。1990年3月，基督教民主联盟主席德梅齐埃上台组阁，两德政府正式谈判统一问题。
1990年5月18日，签署了关于建立两德货币、经济和社会联盟的国家条约。规定从7月1日起，两德都使用西德马克，国家的经济基础是社会市场经济，实行西德的劳动法规。8月31日，又签署了关于两德实行政治统一的第二个国家条约。
规定民族恢复1952年7月行政区划改革前的5个州建制，东西柏林合并成一个州，于10月3日按西德《基本法》集体加入联邦德国。
周朝分裂和灭亡的根本原因是什么？
第一，西周的分裂。
先看一段史料:平王奔西申，而立伯盘（服）以为太子，与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王子申，以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年，携王为晋文公（侯）所杀。以本非嫡，故称携王。——《左传正义》引《竹书纪年》
邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。——《清华简·系年》
从上面两段史料中我们可以知道，周幽王被杀后申候一干人等虽然立了周平王，但是得不到诸侯认可，都不来朝拜。一直到周幽王死了九年后，晋文候拥立周携王为王。至此，西周大地出现了"二王并立"，西周分裂了。直到二十一年，晋文候杀了周携王才结束西周。在这个期间呢，诸侯之间相互攻伐，争夺领土。
正是在这二王分裂期间，王室衰微，诸侯坐大，更重要的是"礼崩乐坏"。
第二，灭亡的根本原因
直接原因就是西周的分裂导致的，根本原因就是封建统治是行不通的，没有不灭的王朝。
公元前1046年，周武王伐纣推翻了历经600多年的商朝，周朝自此正式建立，周朝分为西周和东周，地域广阔，拥有150万平方公里的国土，人口也在千万级。所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，可以说周朝是当时全球最强大的国家。
为什么如此强大的周朝会出现分裂和灭亡呢？笔者认为根本原因有以下几点。
说到西周的灭亡，周厉王和周幽王难辞其咎。周厉王不仅是个喜欢杀戮的暴君，他还有个非常奇葩的坏毛病：他认为天底下的东西都是他的，其实这也无可厚非，谁让他是君王呢？可问题是他不让百姓未经许可狩猎，也不让渔民捕鱼，连野果子也不让百姓摘采。这引发了周朝百姓的民怨，但周厉王允许有人说他坏话，只要被举报就被立即处死。所以当时的周朝百姓只能敢怒不敢言，在路上碰到熟人了也不敢说话，只能以脸色示意。周厉王的行为引发了民众的暴动，他被赶出国外客死他乡。好在周公和和几位大臣稳定住了局面，在几年后让周厉王的太子继位，也就是后来的周宣王。
周宣王其实是一个非常不错的君王，他在位期间非常勤勉，也让西周一改颓势成为了富强之国，史称“宣王中兴”。但是，周宣王死后，他的儿子周幽王就不那么省心了，周幽王不问政事，自己贪婪腐败不说，还把权力交给了一个奸佞腐败的大臣虢石父，虢石父的所作所为激起了民众的强烈不满。
周幽王喜欢美女，也喜欢看大戏，“烽火戏诸侯”就是他干的，以至于各诸侯王也对周幽王非常不满。周幽王还听信美女褒姒的谗言，想把原太子给废掉甚至除掉，改立美女褒姒的儿子为太子。废嫡立庶自古以来就是大忌，周幽王的行为让申皇后的父亲申侯非常愤怒，他决定拼死反击。公元前771年，申侯联合了西夷犬戎和鄫国来攻打周幽王，最终周幽王在骊山下被杀，历经275年的西周从此灭亡。
周朝频繁遭受游牧部落的侵袭，蛮、夷、狄、戎等少数民族政权对周朝构成了严重的威胁。周幽王就是因为申侯引入西夷犬戎等外族部落被杀。
纵观整个历史长河，很多朝代的更替和自然灾害都不无关系。周平王东迁就是因为躲避战火和自然灾害。自然灾害会造成物资匮乏，引发各诸侯国之间的征伐，也大大降低了周朝的国力。
在周幽王死后，申侯和各诸侯国王拥立前太子姬宜臼继位， 也就是后来的周平王，东周正式建立。但是，周平王的天子之位得不到诸侯王的尊重，因为周平王是他的外公申侯拥立的，这间接的背负了弑君杀父的罪名。再加上周天子自身势力有限，根本无法独自抵御外族入侵，还得仰仗诸侯国的保护。所以在东周东迁后，各诸侯国就不再纳贡和朝觐了，他们不再听命于天子，周天子只是天下名誉上的共主而已。
周桓王时期，郑庄公不服新天子继位，周桓王愤然率领周军和陈、蔡、虢、卫等国部队去教训郑国，没想到周天子的联军竟然被郑国接连挫败。从此以后，周天子的威信一落千丈。
在周天子地位不断衰落的情况下，各诸侯国不断坐大扩张自己的实力，第一个站出来称霸的就是齐国齐桓公。齐国本来就占尽了天时地利，背靠大海坐享鱼盐之利，国力非常强盛。再加上有管仲这样务实的丞相辅佐，所以齐国有争霸的资本。齐国很快就建立了一支超过3万以上的军队，按照周朝以往的规定，这是不允许的。诸侯国的军队规模不能超过7500人，因为周天子的军队规模也才35000人左右。但是此时的周天子已经不能服众，也管制不了诸侯国的肆意扩张。齐国也给自己的扩张找了一个冠冕堂皇的理由，叫“尊王攘夷”。从此拉开了春秋战国争霸的序幕，周朝开始四分五裂。
总之，周朝是在内忧外患的各种因素之下走向了分裂和灭亡。
周朝是分封制国家，不是封建集权制。周天子是天下共主。但各诸侯都有一套自己的运行班底。分封制的核心是分封，周王朝地盘最大是千里之国，其他诸侯都是百里之国，最少的只有50里。自从丢失丰镐地区以后，周王室只剩下洛邑这一片，越封地盘越小。但随着周王室的衰落，其他诸侯可以借吞并来弥补分封的不足，但周王室是周礼的精神领袖，他不能吞并！所以别的诸侯越来越大，周王室越来越小！逐步走向灭亡，主要就是维系分封制的周礼体系瓦解了！
周朝分裂和灭亡的根本原因在于宗法分封制施行和社会生产力的发展。周朝分西周和东周两个时期，周平王元年京都东迁洛阳事件为西周东周分界点。
那么为什么会出现平王东迁的呢？原因很复杂，总体来说就是:在分封制下，众诸侯国国力渐强，而宗法制又保证了诸侯国的力量不会分散出去，随着时间的推移，继任的周王并没有先辈们那么英明神武，于是就出现了王室衰微，诸侯强大的现象，这就是周朝分裂的原因。那么周朝灭亡为什么会说是社会生产力的结果呢？
因为在春秋时期中国出现了“铁犁牛耕”技术，大家可不要小看它，它的出现是第一次农业技术革命（也可以说是动力革命）。以前的劳作方式是:一大群奴隶使用石制和木制可能夹杂少量的青铜制农具在井田里耕作，这样的生产技术（生产工具太差）和生产关系（人都会偷懒）势必导致生产效率不高。但是，当“铁犁牛耕”技术出现并推广后，人们就从田地里解放出来，同样的人可耕种面积大大增加，在亩产不变的情况下，可耕种面积增加，粮食产量也就增加。于是各大诸侯们挖空心思的去开荒、去侵占公田，井田制逐步瓦解。当诸侯们的势力变的比以前更加强大时，周王室就显的更加弱小，所以才会出现楚王“问鼎中原”的典故。而周王室最终被耿直的秦国所灭。社会生产力的进步才是周朝灭亡的根本原因，也为战国后期秦灭六国提供了物质基础。
第一，关于西周的分裂
检讨西周之亡，人们很容易归咎于幽王好色，烽火戏诸侯，顺便骂骂女人祸水。其实，“烽火戏诸侯”的真实性很成问题。钱穆在《国史大纲》中坦率说：
此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。
日本讲谈社《中国的历史》也明确说：《史记》中相关记载“是有人为了诋毁周王朝而精心设计的”。更重要的是，2012年初北京清华大学整理战国竹简，发现记述周幽王主动进攻申国，申侯联络戎族打败周王，西周因此灭亡，但没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，这个故事根本就是编造。
幽王好色，喜新厌旧，以至让原配带着原太子回娘家，这应该属实，但无可厚非。不少帝王都这么干过，不少男人迄今这么干，可是并没有几个人因此亡国亡家。幽王千不该万不该是做过头：追杀原太子宜臼；申国不忍心杀外甥，他又组织国际联军征伐申国。在这种情况下，申国不能不反抗，而其他一些诸侯国不能不义愤。这样一反击，幽王抵挡不住，不到一年即灭亡。
如果不是这样呢？卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人还扣留孔子。孔子好不容易脱险，见到卫灵公。卫灵公请教：“像蒲邑这种情况，我可以出兵攻伐吗？”孔子回答可以。卫灵公说他的大臣反对出兵清剿，认为蒲邑是战略要地，可以抵御晋、楚两国威胁，公孙氏族人几十年上百年守好好的。如果出兵，平他公孙氏十拿九稳，可是逼急了，公孙氏干脆投楚晋，或是外敌趁机入侵呢？那就比让他呆那里更糟！孔子坚持鼓动他出兵，说：“那里的男人有决死的志气，女人有保卫西河的志气。但你所要讨伐的叛乱者，只不过四五个人，不是与他们所有人为敌，怕什么？”卫灵公被说服，但他后来冷静一想，还是没出兵。灵公的儿子蒯聩，因为不满母亲南子淫乱，谋杀南子失败，逃亡国外，灵公也没追杀。后来，蒯聩还回国继位。《论语》记载，孔子骂过卫灵公“无道”。可《孔子家语》又载：鲁哀公曾问晚年孔子：“当今天下，你看哪位国君最贤？”孔子回答说：“最贤的我还没见过，相比之下应该算卫灵公吧！”孔子的表扬应该更可信。卫国虽然称不上“霸”，却比齐、晋等强国更有生命力，没跟六国一起被灭，顽强生存到秦二世时期。这就应验当今一句流行话：“看谁笑到最后！”
既然是一家一国人，就不必把亲人同胞往绝路上逼，狗急还跳墙哩！如果幽王能有卫灵公那样的胸怀，妻儿离走便罢休，尽管有人不满，只要申国等没反叛，显然不至于马上危及政权吧？
第二，灭亡的根本原因
西周的社会制度是“封邦建国”，如意算盘是：将王城四周的地方分封出去，有危险时从各诸侯国调兵保卫，平时从各地抽税，节日里前来朝拜一下即可。“封邦建国”并不是周人的发明，商人就这么做。商王朝是一种“复合制国家”，在它的中心周围有许多不同部族的诸侯邦国。所谓复合制国家是指由几个国家或若干个相对独立的政治实体，通过一定的协议联合组成的统一国家或国家联盟，它的特点：邦国与王朝之间是一种相对松散的政治关系，而不是绝对的统属关系。周就不同了，他们创造性将血缘关系引入政治，分封制与宗法制有机结合在一起，缔造出一种“家国同构”的政治结构。在这样一种政治结构当中，封国与王朝的关系就不再松散了，而是儿子与父亲、孙子与爷爷之类的紧密关系，绝对统属的关系。
不仅如此，更重要是还有礼制。如果将分封制与宗法制比喻为电脑硬件的话，那么周人还发明有“礼”这样一种“软件”与之相匹配，确保硬件能够发挥其作用。所以，人们说中国古代几千年当中，政治制度只有两次大变革，首先是从商到周，再就是从周到秦，秦之后至清都是因袭秦制。
美国作家诺曼·梅勒的小说《裸者与死者》中，少将师长说：“军队要治理得好，像梯子那样一级畏惧一级必不可少；一定要把军队里的每一个人都纳入这样一把梯子。”西周封建制就是这样一把梯子，天子处于梯子最高级，诸侯大臣们二三四五等等级，奴隶最下级，全社会“每一个人都纳入这样一把梯子”了，等级森严，不容错位。但因为越上一级好处越多，每一个下级都受着往上蹿的诱惑，需要防范于未然。
少将师长所谓“一级畏惧一级”是一种心理，需要一种精神之笼。没有精神之笼，再好的梯子也可能混乱，也不可能安全。而有了精神之笼，好比在村头架上高音喇叭，无时无刻地广播着：安心做你的诸侯，不要想做天子；安心在你所处等级，不要身处四五级想蹿二三级；安心你庶子、幼子的辈份，不要想嫡子、长子的继承权……为此，还对不同等级的称呼、着装等等方面都规定死。如此，社会显然稳定，王权更稳定。“梯子”是他们根本利益所在，是目的，“笼子”只是手段。不用礼的方式，还可以用别的方式维护“梯子”的秩序，但“笼子”是德是文明的手段。
如果说“梯子”是硬件，那么“笼子”是软件。周公对于古代中国的意义，卸载你的电脑软件试一下便知。一代又一代帝王之所以愿意屈尊拜伏在周公、孔子等所谓圣人泥塑像下，最根本的奥秘应该就在于此吧！
然而，这一套制度看似设计得非常完美，用孔子的话说是简直可以“述而不作”照搬照套用上千万年，其实用不上一两代，就已经开始“礼崩乐坏”。还在周公时代，武王的三个兄弟即成王的叔叔们就不愿受那套礼制的约束，本来他们受封的任务是监督受周朝分封的商纣王儿子武庚，现在武王这三兄弟竟然到勾结武庚一起武装叛乱的地步。所谓“成康之治”盛世，被儒家千古推崇。可是成王也不想受约束，陈雪良《春秋史》写道：
周公旦还政于成王以后，成王到了新建成的洛邑城，它比起陈旧的丰镐来当然是另一番景象。成王从洛邑回都后，不谈民生，不谈治国方略，而大谈洛邑风光如何绮丽，美女如何妖艳，饮食如何可口。
康王晚年也不愿受约束。《诗经》第一首也是知名度最高的《关雎》，大家觉得美仑美奂，殊不知这是“批判现实主义文学”，批的正是康王。康王后期像纣王一样沉缅女色，疏于朝政，盛世不再。这不是个案，明君难终几乎是所有王朝的痼疾。再说康王绝不是最糟，此后的周王无不更糟。幽王如果稍加自我约束，何至于遭武力反击，反而国破身亡？
天子都不愿受“笼子”的约束，诸侯会愿意吗？儒家经典只有鲁国保存比较完整，但鲁国并非“理想国”。世人所谓“周礼尽在鲁矣”，如果仅指周礼之典籍是不错，如果想象鲁国人行周礼尽是君子，那就大谬了。鲁武公曾带两个儿子朝拜周宣王。宣王很喜欢其幼子（鲁懿公），要立为鲁国太子。大臣反对，说废长立幼不合礼。宣王坚持立幼子。后来鲁懿公哥哥的儿子不满，起兵弑君篡位，宣王又将其杀了，改立懿公之弟。从此，诸侯国弑君的事时有发生。鲁国后来也侵略成性，陆续吞并周边多个小国。
天子不愿自律，诸侯闯出天子的“笼子”，家臣也不愿蹲诸侯的“笼子”。成语“庆父不死，鲁难未已”说的也是鲁国，庆父还姓姬，正宗的“国姓爷”，官至上卿，却与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通，并密谋立小姨之子为鲁公继承人，引发一系列内乱。庆父终究会死，不追杀也终有死的一天，鲁难却迟迟未已，天下之乱没完没了……
不过，将“礼崩乐坏”的大势归咎于任何个人都是冤枉的。应当看到，那礼制的基础“封建制”就有比中看不中用的沙滩，注定筑不起高楼大厦。我老家有句俚语说“一代亲，二代表，三代了”，意指第一代很亲密，到第二代就是表亲了，第三代之亲情基本了无剩几。试想一下，你100亩田产，留20亩自用，80亩分给4个儿子，儿子自然非常感恩。第二代，孙子从其父亲那里分得田地，他们可能像其父那样感恩你吗？第三代又从你孙子辈那里分封，他们对你能不恩淡义寡吗？何况儿孙们来帮你修屋漏、驱赶盗贼之类，为表示感激，你时不时还得赏赐一些，你留那20亩地也经不起赏几次。美国哥伦比亚大学教授李峰研究发现：早期周王赐于臣下的是一片片完整的土地，往往有单独的地名，可是到西周中晚期，只能看到授予零碎的土地了。这样，逐渐出现贫弱现象，王朝实力和地位都受到了影响。诸侯不再肯出力，有的甚至蓄谋叛乱，贵族感到不妙，纷纷用脚投票……
最终，结束那个漫长乱世的是秦始皇。此后2000多年，说是“独尊儒术”，其实不然。当时便有大臣批评刘彻“内多欲而外饰以仁义”。现代著名学者顾颉刚一针见血指出：“武、宣之好儒，好其名耳。”宣帝刘询曾直言不讳忠告太子说：
汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？
这话可谓道破中国千古政治一大奥秘，难怪从孔子、董仲舒、朱熹到海瑞之流生前都受不到重用。
（说明：参考冯敏飞所著《家天下是如何倒掉的—中国12个王朝的最后十年》等）
东西德如何统一与统一时间？
众所周知，希特勒德国同意大利、日本结盟，发动了第二次世界大战。
1945年2月，苏、美、英三国首脑在雅尔塔开会，商讨最后战胜并占领纳粹德国的计划。1945年5月8日，德国宣布投降。根据《雅尔塔协议》，苏、美、英、法四国军队分区占领战败后的德国。1948年6月20日，美、英、法三国占领区合并，随后建立了德意志联邦共和国，即西德；而相应地苏联则在其占领区建立了德意志民主共和国，即东德，德意志从此分裂为东、西两个国家。1973年9月18日，东、西德国同时加入联合国。1990年5月5日，苏、美、英、法和两德外长在波恩就两德统一问题举行第一轮谈判，即通常所说的“二加四”会议。9月12日，在莫斯科举行的最后一次“二加四”会议上签订了一项条约，批准两德统一并恢复其全部主权。10月3日，两德最终统一。2.德国的分裂与统一有几次？分别是什么原因？
德国历史上貌似也就那么两次统一。
第一次是俾斯麦所领导的普鲁士以铁血的武力方式。作为欧洲走廊，德意志人经常成为欧洲列强的雇佣兵，1648年欧洲各国签署了《韦斯特法利亚和约》，最终以法律形式确立了德意志的分裂，德国分裂为314个邦国，共同拥有“德意志神圣罗马帝国”的名称，但中央权力几乎不存。
1814年拿破仑被反法同盟击败，1815年维也纳会议中，在英国和俄国的主导下，成立了由38个邦国组成的“德意志联邦”。
普鲁士在俾斯麦领导下强盛起来，通过普丹、普奥、普法等三次王朝战争完成德国的统一。
第二次就是二战结束后，德国被分裂成了联邦德国（西德）和民主德国（东德）。上世纪八十年代末，随着冷战的结束，东欧剧变，两德和平统一。