1.古文预浩父女中都料匠预浩和宇都料是不是指一个人

都料匠预浩、预都料指的是一个人。姓预名浩，都料匠是官名（一种职务）。比如说工程师张三，也可称之为张工程师。

附原文：

开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之上百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来，木工一人而已，至今木工皆以预都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世是也。

2.文言文：未几

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◎ 未几 wèijǐ （1） [before long]∶没有多久；很快 未几更进。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 未几夫齁声起。——《虞初新志·秋声诗自序》 未几敌兵果舁炮至。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 未几成归。——《聊斋志异·促织》 未几他就去了美国 （2） [a few;a little]∶很少；无几 （3） [matchless]∶未可几及，赶不上

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释义：（1）.不久。

【出处】：《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 朱熹 集传：“未几，未多时也。”《后汉书·马廖传》：“前下制度未几，后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。”《晋书·魏咏之传》：“ 咏之 初在布衣，不以贫贱为耻……始为 殷仲堪 之客，未几竟践其位，论者称之。” 【示例】：宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》：“ 熙宁 中，予预太史，尝按发其欺，免官者六人。未几，其弊复如故。” 清 钱泳 《履园丛话·笑柄·不准》：“有名进士某者，选得知县，到任未几，有报窃案刃伤事主者，刑席拟批，总嫌不当。” 郭沫若 《海涛集·离沪之前》：“未几， 仿吾 亦来，我把 仿吾 拉了去， 安娜 也同去。”

释义：（2）.不多。

【出处】：《晋书·阳裕载记》：“吾及 晋 之清平，历观朝士多矣，忠清简毅，笃信义烈，如 阳士伦 者，实亦未几。”

释义：（3）.指（年龄）不大。

【出处】：《南齐书·高帝纪上》：“主上春秋未几，诸王竝幼冲。”

3.预初文言文翻译《爱莲说》（急

水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。

4.文言文解释

1

选自《汉文帝惟德不惟亲》

正月有司言曰：“早建太子，所以尊宗庙。请立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰预建太子，是重吾不德也，谓天下何？其安之。”有司曰：“预建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体。吴王于朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取也。”

译文：

正月，主管大臣进言说：“及早确立太子，是尊奉宗庙的一种保障。请皇帝确立太子。”皇帝说：“我的德薄，上帝神明还没有欣然享受我的祭品，天下的人民心里还没有满意。如今我既不能广泛求访贤圣有德的人把天下禅让给他，却说预先确立太子，这是加重我的无德。我将拿什么向天下人交待呢？还是缓一缓吧。”主管大臣又说：“预先确立太子，正是为了尊奉宗庙社稷，不忘天下。”皇帝说：“楚王是我的叔父，年岁大，经历见识过的道理多了，懂得国家的大体。吴王是我的兄长，贤惠仁慈，甚爱美德。淮南王是我的弟弟，能守其才德以辅佐我。有他们，难道还不是预先做了安排吗？诸侯王、宗室、兄弟和有功的大臣，很多都是有才能有德义的人，如果推举有德之人辅佐我这不能做到底的皇帝，这也将是国家的幸运，天下人的福分。现在不推举他们，却说一定要立太子，人们就会认为我忘掉了贤能有德的人，而只想着自己的儿子，不是为天下人着想。我觉得这样做很不可取。”

不德是皇帝的一种自谦的说法，说自己的道德还不够完善，在古时很常见。

举个例子：比如古代皇帝对自己的一种称呼是寡人，引申开去就是寡德之人，就是说自己的道德还很浅薄，很缺乏。

2

无从是一个词，合起来翻译是没有办法，一般这种词是不会拆开分析的。

一定要分析的话，无从：没有门径或找不头绪（做某件事）

从：由，自。是介词。例子是《项羽本纪》上的“从此道至吾军，不过二十里耳”

判断的根据： 所给例子可以看出从表示由什么道路，是个比较具体的介词，经过演变抽象为比较抽象的 由什么途径，无从就是找不到途径。

而且因为古汉语词典上从字一共15个意项只有这个能解释的通。

这个问题涉及词源，也就是中国的词是怎么发展起来的，一般弄考试的话没必要搞这么深。

3

右备容臭 备：词典上的释义是“具备，完备” 例子是“积善成德，而神明自得，胜心备焉”这里具体“解释为“配戴，挂著”。