1.古文“摄乎大国之间”中“摄”的意思

摄乎大国之间”中“摄”的意思：夹。

出自：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》作者：先秦·佚名节选：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”翻译：孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”扩展资料：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。

文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

《侍坐》中所记之事当在孔子晚年，因为四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁（据刘宝楠《论语正义》），孔子去鲁适卫时56岁，（据《史记·孔子世家》）时公西华年仅14岁，大概不可能随孔子出国；又公西华是鲁国人（据《辞海》），也不可能在孔子周游列国时投师孔子，所以公西华成为孔子弟子当在孔子返鲁后，即65岁以后。可见，孔子“与点”时不可能有积极从政的思想。

子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

2.文言文问题,摄敝衣冠 翻译 敝；又欲肆其西封 西是什么词类活用；晋

参考：

1. 摄敝衣冠：<；形>；破败；破旧。《信陵君窃符救赵》：“复侯生摄敝衣冠。"

2. 又欲肆其西封 西是名制词作状语活用，解释为在西面。

3. 晋侯、秦伯围赵，以其无礼于晋句式特点：无礼于晋为2113句式，晋是名词，这里作状语，即属于定语后置的倒装5261句类4102型。

4. 夫晋，何厌之有句式特点：何为名词，是有的宾语，即正确顺序为有何厌之？谓语后放，宾语前置，这是属于倒装句中的宾语前置（教材采1653用）类型，或者是谓语后置类（教材不采用这个说法）的倒装句。

3.文言文中与“署”类似的 “假”、“代”、“摄”、“权”、“行”

1、“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。

2、其中，具体释义如下：

假[jiǎ]：意思是代理，非正式的。如：“周公旦假为天子七年。”——出自《韩非子·难二》

代[dài ]：意思是代替，暂代。如：“孝成王使括代廉颇为将。”——出自《列女传·仁智传·赵将括母》

摄[shè]：假借为“代”。意思是代理，兼理 。如：“若王不与祭，则摄位。”——出自《宋书·志·卷十七》

权[quán]：副词，意思是权且、暂时，可用于指“暂时行使”某职位的职权。如“权国”，就是摄政的意思。

行[háng ]：意思是行使职权。本身没有代理的含义，在代行某职权时，通常是以另一个身份来行使不属于他的职权。如：“以承宣使行守杭州”。——出自《南宋·张俊》

4.摄来是什么意思

这两个字多是指现在边走边拍的意思，不过既然从宗教类提问，我就当你是问佛教用语了。

首先，纠正一下行摄二字不是一个正确组合。你这二字应该取自“利行摄事”。

集异门论九卷二页云：云何利行摄事？答：此中利行者：谓诸有情、或遭重病，或遭厄难，困苦无救；便到其所，起慈愍心，以身语业、方便供侍，方便救济。是名利行。复次如世尊为手长者说：长者当知；诸利行中最为胜者，谓不信者；方便劝导调伏安立，令信圆满。若破戒者；方便劝导调伏安立，令戒圆满。若悭贪者；方便劝导调伏安立，令施圆满。若恶慧者；方便劝导调伏安立，令慧圆满。诸如是等，说名利行。摄事者：谓由此利行，于他等摄近摄近持令相亲附；如是利行，于他有情能等摄能近摄能近持能令亲附。是故名为利行摄事。

5.文言文《象》译文（广中有猎兽者,~~~）

粤中有猎兽者，挟矢如山。偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时有狻猊来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪。诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上。象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。

翻译：

广东中部有一个猎人，带着箭到山中去。偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走。他自想一定会被摧残杀害。不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求。先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树。猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上。即使到了树顶，也不知道象要自己做什么。不久，有一头狻猊走来，众象皆伏在地上。狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们。猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去。群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象。象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙。猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回。

6.挟在文言文中什么意思

挟xié jiā 中文解释 - 英文翻译 挟的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 挟 xié 部首笔画 部首：扌 部外笔画：6 总笔画：9 五笔86:RGUW 五笔98:RGUD 仓颉：QKT 笔顺编号：121143134 四角号码：55080 Unicode:CJK 统一汉字 U+631F 基本字义 1. 用胳膊夹着：~持。

~山超海（喻不可能做到的事）。 2. 倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从：要（yāo ）~。

~制。~势（仗势）。

3. 心里怀着（怨恨等）：~恨。~怨。

~嫌。 详细字义 〈动〉 1. （形声。

从手，夹声。本义：用胳膊夹住） 2. 同本义 [hold sth. under the arm] 挟，俾持也。

——《说文》 挟其枪。刈耨鑮。

——《国语·齐语》 右掖曰挟。——《管子·小匡》注 挟经秉枹。

——《国语·吴语》 何冯弓挟矢。——《楚辞·天问》 左挟弹，右摄丸。

——《战国策》 挟太山。——《孟子·梁惠王上》 骑马挟矢。

——明· 魏禧《大铁椎传》 操刀挟盾。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 挟匕首。

——宋· 文天祥《指南录后序》 3. 又如：腋下挟着一本书；挟枪；挟弓；挟尺 4. 挟制 [coerce] 今有奸雄曹操，挟寡人行势，当识也。——《三国志平话》 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯。

——《三国志·诸葛亮传》 挟天子以征四方。——宋· 司马光《资治通鉴》 挟东宫二王。

——明· 顾炎武《复庵记》 将挟兵力。——清· 梁启超《谭嗣同传》 5. 又如：挟养（挟制豢养）；挟挠（挟制扰乱）；挟今；要挟 6. 怀抱，怀有 [harbor] 挟持私虑（怀着个人打算）。

——宋· 司马光《资治通鉴》 7. 又如：挟仇（心怀仇恨）；挟私（心怀私念）；挟忿，挟怨；挟策（胸 怀计谋）；挟义（怀持正义）；挟奸（心怀奸计）；挟嫌；挟恨 8. 携带 [carry] 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》 9. 又如：挟册（携带书籍）；挟策（手拿书本）；挟子巢栖 10. 占有，拥有 [possess;own] 位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。

——《战国策》 11. 倚仗，依恃 [depend on] 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》 12. 又如：挟依，挟恃（依仗）；挟势（依仗权势） 13. 隐藏 [hide]。

如：挟藏（私藏）；挟书（私藏书籍） 14. 夹杂；夹带 [be mixed up with] 琼珉山积，不能无挟瑕之器。——《抱朴子·外篇》 15. 辅佐，从旁协助 [assist] 挟，辅也。

——《广雅》 16. 又如：挟佐；挟赞（辅佐）；挟辅 17. 搀扶 [support] 挟澄源。——《徐霞客游记·游黄山记》 挟予以登。

常用词组 1. 挟持 xiéchí （1） [seize sb.on both sides by the arms]∶从两旁抓住或架住被捉住的人 （2） [coerce;force sb.to submit hold sb.under duress]∶倚仗权势或抓住别人的弱点，强使其服从 2. 挟带 xiédài [carry] 携带 风挟带着沙砾袭击岩石和断崖 3. 挟细拿粗 xiéxì-nácū [provoke a dispute] 寻事生非，挑剔冒犯 谁敢向他行挟细拿粗？这刁顽全不想他妻我妇。——元· 关汉卿《鲁斋郎》 4. 挟制 xiézhì [take advantage of sb.'s weakness to enforce obedience;force sb.to do one's bidding] 依仗权势或抓住对方缺点，强使顺从 挟 jiā 基本字义 1. 古同“夹”，从物体两边钳住。

隐藏更多释义 以下结果由HttpCN提供字形结构 繁体字：挟 汉字首尾分解：扌夹 汉字部件分解：扌夹 笔顺编号：121143134 笔顺读写：横竖横横捺撇横撇捺。

7.文言文《象》译文（广中有猎兽者,）翻译全文

粤中有猎兽者，挟矢如山.偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去.自分必遭残害.未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求.前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登.猎者会意，即足踏象背，攀援而升.虽至树巅，亦不知其意向所存.少时有狻猊来，众象皆伏.狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯.猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪.诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上.象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算.猎人下，束治置象背.象乃负送出山，始返.翻译：广东中部有一个猎人，带着箭到山中去.偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走.他自想一定会被摧残杀害.不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求.先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树.猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上.即使到了树顶，也不知道象要自己做什么.不久，有一头狻猊走来，众象皆伏在地上.狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们.猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去.群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象.象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙.猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回.。