1.朱元璋画像文言文翻译

《朱元璋画像》译文：

明太祖朱元璋曾经召集画工画皇帝的容貌，大多的画都不合皇帝的心意。有位画工画得很像，自己认为（皇帝）见了一定会奖赏，等到给皇帝看，也不合适。

一位画工打听到皇上的心意，形像有一点相似，再画得雍容端庄献给皇帝。皇帝非常高兴，就诏令画若干幅赐给各诸侯王。原来皇上的心思早已存在，只是其他的画工不能了解。

《朱元璋画像》原文：

明太祖朱元璋尝集画工写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。

一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而它工不能知也。

扩展资料：

作者简介：

陆容（1436年-1494年）字文量，号式斋。明江苏太仓人。成化二年（1466）进士，历任兵部职方郎中，累迁浙江右参政，所至有政绩。忤权贵，罢归卒。平生嗜书，多著述。

归筑菽园，著书其中，与陆釴、张泰齐名，称“娄东三凤”。

著作《式斋封事录》、《水利集》、《问官录》、《兵署录》、《浙藩稿》、《乙戊稿》、《菽园杂记》15卷、《菽园杂记摘抄》7卷、《式斋笔记》、《式斋先生文集》37卷·附录4卷等。

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2.朱元璋画像 文言文翻译

原文 （选自《菽园杂记·卷十四》）

高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之甚喜，命传数本以赐诸王。盖上之意有在，他工不能知也。

注释：

1、传写御容：画黄帝的画像

2、及进览：等到呈给（皇帝）看

3、穆穆：雍容端庄的样子

译文：

太祖皇帝召集画工为自己像，画出来的都不满意。有位画工写生本领最高，画得最像，自以为万岁爷一定会满意了，谁知呈上去也不合适。另一位画工却揣摩出了皇上的心思，不求形似，将御容画得格外和善慈祥。结果龙心大悦，诏令其照画若干幅，颁行天下。因为皇上的心思（想法）已经存在，（只是）其他的画工没办法（能力）探知（罢了）.

3.文言文《明史

明史·太祖本纪阅读答案阅读下面的文言文，完成后面的题目。

（9分，每小题3分）帝疾大渐，遗诏曰：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。

今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。

丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。

诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”

辛卯，葬孝陵，谥号高皇帝，庙号太祖。帝天授智勇，统一方夏，纬开经文，为汉、唐、宋诸君所未及。

当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。尝与诸臣论取天下之略，曰：“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。

及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。

惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。初与二寇相持，士诚尤逼近，或谓宜先击之。

朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图，故先攻友谅。鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步，以为之援。

向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。二寇既除，北定中原，所以先出山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。

燕都既举，然后西征。张、李望绝气穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈。

向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”帝之雄才大略，料敌如神，料敌制胜，率类此。

故能戡定祸乱，以有天下。语云：“天道后起者胜。”

岂偶然哉。（节选自《明史·太祖本纪》）13.下面各句中加点的词语解释不正确的一项是A.好善恶恶 恶：憎恨，疾恨B.徒为生民之患 患：担忧C.士诚器小 器：器量D.燕都既举 举：被攻占14.下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是A.以安吾民 斧斤以时入山林B.而张士诚、陈友谅尤为巨蠹 蟹六跪而二鳌C.志骄则好生事 水至清则无鱼D.以为之援 臣之壮也，犹不如人15.以下六句话分别编为四组，全都能够直接体现朱元璋“料敌如神”的一组是①统一方夏，纬开经文 ②观群雄所为，徒为生民之患③士诚尤逼近，或谓宜先击之 ④友谅志骄，士诚器小⑤扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下 ⑥张、李望绝气穷，不战而克A.②④⑤ B.③④⑤ C.②⑤⑥ D.①③⑥16.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（12分）（1）今得万物自然之理，其奚哀念之有？（2）向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。（3）急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。

【答案】13.B 14.C 15.A 16.(1)今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？（“得”、“其”、“奚”、“哀念之有”宾语前置各1分）（2）如果先攻打张士诚，他在浙西凭借坚固的城池坚守，友谅必定会倾国（用尽国家兵力）而来，我们就会腹背受敌了。（“向使”“负”“固”“空国”各1分）（3）（如果）逼急了他们，他们势必会合力在一个地方，仓促间（一下子）反而不容易平定，所以（我们）出其不意，回师向北进攻。

（“急”“并力”“猝”“北”各1分） 【解析】13.试题分析：患，祸害。其前有结构助词“之”，因此应为名词。

再从下句看，“张士诚、陈友谅尤为巨蠹”，可知“患”意应为祸害。考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。14.试题分析：均为连词，就。

A项前者介词，表目的；后者介词，按照。B项前者连词，表递进，而且；后者连词，表并列，和。

D项前者代词，他、他的；后者主谓之间，取消句子独立性，不译。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。15.试题分析：①句意思是说统一了全中国，武功文治是汉、唐、宋各代君主所不能相比的，不能直接表现“料敌如神”；③句的意思为士诚尤为逼近，有的人说应该先击败他，这是别人的看法；⑥句意思是说张、李没有了指望，气势也没有了，所以不战而胜，这是结果。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C16.试题分析：翻译句子，要先要分析和理解句子。

也就是要分析句子的特点，比如（1）句中“哀念之有”这是宾语前置句，“其”表反问的语气；（2）句中的词类活用，固，形容词活用作名词，坚固的城池；空，使动用法；（3）句中急，形容词活用作动词，逼急；北，名词活用作动词，向北进攻。这些都是翻译时着力把握的，因为这些都是翻译的关键。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文参考译文】高皇帝疾病大大加重，遗诏说：“我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。

今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。

治丧祭奠仪式的物品，不要使用金玉。孝陵山川依然照旧，不要改动。

各位藩王只在各自的封国内哀悼，不必到京都。凡不在。

4.文言文阅读：明太祖论

廖燕《明太祖论》

选自廖燕《二十七松堂文集》

天下可智不可愚，而治夭下可愚不可智。使天下皆智而无愚，而天下不胜其乱矣。盖智者动之物而扰事之具也。昔人云天下本无事，庸人扰之耳。夫庸人乌能扰天下哉，扰天下者，皆具智勇凶杰卓越之材，使其有才而不得展，则必溃裂四出，小者为盗，大者谋逆，自古已然矣。惟圣人知其然，而惟以术愚之，使天下皆安于吾术，虽极智勇凶杰之辈，皆潜消默夺而不知其所以然，而后天下相安于无事。故吾以为明太祖以制义取士，与秦焚书之术无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。秦始皇以狙诈得天下，欲传之万世，以为乱天下者，皆智谋之士，而欲愚之而不得其术，以为可以发其智谋者无如书，于是焚之以绝其源。其术未尝不善也，而不知所川用其术，不数年而天下已亡。天下皆咎其术之不善，不知非术之过也，且彼乌知诗书之愚天下更甚也哉。诗书者，为聪明才辨之所自出，而亦为耗其聪明才辨之具。况吾有爵禄以持其后。后有所图而前有所耗，人日腐其心以趋吾法。不知为法所愚。天下之人无不尽愚于法之中，而吾可高拱而无为矣。尚安事焚之而杀之也哉，明太祖是也。自汉唐宋历代以来，皆以文取士，而有善有不善，得其法者，惟明为然。明制：士惟习《四子书》。兼通一经，试以八股，号为制义。中式者录之。士以为爵禄所在，日夜竭精敝神，以攻其业。自《四书》、一经外，咸束高阁。虽图史满前，皆不暇目，以为妨吾之所为.于是天下之书不焚而自焚矣.非焚也，入不复读，与焚无异也.焚书者，欲夭下之愚而人卒不愚，又得恶名。此不焚而人自不暇读，他日爵禄已得，虽稍有涉猎之者。然皆志得意满，无复他及。不然，其不遇者。亦已颓然就老矣，尚欲何为哉。故书不可焚，亦不必焚。彼汉高、楚项所读何书？而行兵举事，俱可为万世法。诗书岂教人智者哉，亦人之智可为诗书耳。使人无所耗其聪明，虽无一字可读，而人心之诗书原自不泯。且人之情，图史满前，则目饱而心足。而无书可读，则日事其智巧，故其为计更深，而心中之诗书更简捷而易用也，秦之事可鉴已。故曰明巧而秦拙也。孔子曰民可使由之。不可使知之。夫治天下者，一人而已，其徐皆巨与民，而听治于一人者也。使天下皆安心而听治于一人，而天下固已极治矣，尚安事使其知之而得以议吾之政令也哉.故虽以明之制百世不易，可

也。

魏和公先生曰：此论有五奇。治天下可愚不可智，一奇也。以制义取士与笑书元异，二奇也。诗书能愚天下，三奇也。扑诗书能教人智，实人之智可为诗书，四奇也。心中之诗书更简捷易用，五奇也。绝世奇谈，发前人所未发。柴舟议论佳者甚多，当推此篇为第一。

5.文言文《朱元璋庵中题诗》译文

太平府有座般若庵，明太祖渡江以后，微服出行到达一处山间寺庙想要借宿一晚，和尚看到他很奇怪，就问他姓名官爵以及乡里在哪。

太祖就在墙上写到：“我杀尽江南的百万雄兵，腰间佩戴的宝剑还沾着血腥，你们这些山里的和尚不认识英雄霸主，只聒噪的问我的姓名”。之后，太祖登基称帝，听说墙上的诗已经没有了，下旨把和尚抓到京城。

要杀掉他时问他：“我写的诗哪去了？”和尚回答说：“您登基治理天下后，仅仅留下我已去世的师傅的四句诗还在”太祖问：“什么诗？”和尚回答道：“皇上您写下的诗我们不敢留下，留下的话怕鬼怪神灵知道；因此才用法水轻轻洗掉，就是这样还有如毫毛一样的光线射向斗牛星。”太祖高兴的笑了，释放了和尚。

6.文言文《朱元璋庵中题诗》译文

原文： 太平府般若庵，太祖既渡江，微行于庵，欲借一宿，僧异而问其爵里姓名，乃题诗于壁曰：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。”

后登极，闻诗已无有，旨钥僧至京，将杀之，既曰：“予诗何去之？”僧曰：“御制后，仅有吾故师四句在焉。”问曰：“何诗？”僧诵云：“御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神悉；故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛。”

上笑释之。 ——《七修类稿·明·郎瑛 》译文： 太平府有座般若庵，明太祖渡江以后，微服出行到达一处山间寺庙想要借宿一晚，和尚看到他很奇怪，就问他姓名官爵以及乡里在哪。

太祖就在墙上写到：“我杀尽江南的百万雄兵，腰间佩戴的宝剑还沾着血腥，你们这些山里的和尚不认识英雄霸主，只聒噪的问我的姓名”。之后，太祖登基称帝，听说墙上的诗已经没有了，下旨把和尚抓到京城。

要杀掉他时问他：“我写的诗哪去了？”和尚回答说：“您登基治理天下后，仅仅留下我已去世的师傅的四句诗还在”太祖问：“什么诗？”和尚回答道：“皇上您写下的诗我们不敢留下，留下的话怕鬼怪神灵知道；因此才用法水轻轻洗掉，就是这样还有如毫毛一样的光线射向斗牛星。”太祖高兴的笑了，释放了和尚。

7.朱元璋画像 文言文翻译

原文 （选自《菽园杂记·卷十四》） 高皇尝集画工传写御容，多不称旨。

有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。

上览之甚喜，命传数本以赐诸王。盖上之意有在，他工不能知也。

注释： 1、传写御容：画黄帝的画像 2、及进览：等到呈给（皇帝）看 3、穆穆：雍容端庄的样子 译文： 太祖皇帝召集画工为自己像，画出来的都不满意。有位画工写生本领最高，画得最像，自以为万岁爷一定会满意了，谁知呈上去也不合适。

另一位画工却揣摩出了皇上的心思，不求形似，将御容画得格外和善慈祥。结果龙心大悦，诏令其照画若干幅，颁行天下。

因为皇上的心思（想法）已经存在，（只是）其他的画工没办法（能力）探知（罢了）。.。

8.文言文《朱元璋画像》翻译

原文 （选自《菽园杂记·卷十四》）高皇尝集画工传写御容，多不称旨。

有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。

上览之甚喜，命传数本以赐诸王。盖上之意有在，他工不能知也。

译文：太祖皇帝召集画工为自己像，画出来的都不满意。有位画工写生本领最高，画得最像，自以为万岁爷一定会满意了，谁知呈上去也不合适。

另一位画工却揣摩出了皇上的心思，不求形似，将御容画得格外和善慈祥。结果龙心大悦，诏令其照画若干幅，颁行天下。

因为皇上的心思（想法）已经存在，（只是）其他的画工没办法（能力）探知（罢了）。.。