1.关于姓金的研究报告

金姓有三个来源。

一是上古时期五帝中的少昊死后被尊为西方大帝，又称金天氏。传说他的后代就以金为姓；

二是西汉时，汉武帝赐归顺汉朝的匈奴太子姓金，取名金日低，他的后代也就以金为姓氏；

三是五代时，吴越王名叫钱刘，那里的刘氏为了避他的名讳，改刘姓为金姓，成为金姓的另一支。

金，是光辉灿烂人人珍爱的东西，而有“金”这个姓氏，正跟这个宝贝有着十分密切的渊源。

金姓，来源很多，但最主要的两支：源出少昊金天氏的一支，和源出匈奴休屠王子金日石单的一支，他们的得姓，却都跟金子有关系。

少昊，是黄帝的儿子，也是黄帝的继承人，曾经在位84年，建都于曲阜。据传，他是黄帝和螺祖所生的儿子，最先以金德王，订立了后世重视金子的制度，所以他又有金天氏的称号，他有一支子孙，后来也就以金为姓，世代沿用至今。这一支具有黄帝血统的金姓，后来自山东曲阜的老家逐渐向南繁衍，并且成为彭城的望族。彭城，就是现在江苏的徐州。

源自匈奴的一支金姓，得姓则晚得多。这一支金姓的始祖金日石单。本来是匈奴休屠王子的儿子，汉武帝初年，归顺于汉室，曾经侍帝数年，从未发生过失，所以甚受汉武帝的重视，武帝临死前，并且与霍光同受遗诏辅政，是功在汉室的辅国大臣。至于他的得姓，则是由于他曾铸作金人以祭天，所以黄帝就赐他姓金，从此他的子孙也统统姓了金。这一支金姓，后来是京兆一带，就是现在长安的望族。

以上这两支最主要的金姓，其最初得姓都跟金子有关，可见得所有的姓氏，都是渊源可考，而不是随随便便就有了的。这两支金姓的姓源，是见诸《名贤氏族言行类稿》所载的：“《姓纂》：彭城，少昊金天氏之后；见《风俗通》，京兆，汉木宅侯金日石单，匈奴休屠王子。”

此外，根据《姓氏考略》的考证，有关金姓，最少还有另外的四种来源。该书指出：“苻秦时羌酋有金姓，见前秦录。又，唐时新罗国王姓金，见《唐书》。又，吴越避钱

2.关于金姓的历史和现状

一、寻根溯祖

1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓

子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，

所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。

2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子

叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）

以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。

3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国

之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改

为金氏。

4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓

；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永

乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金

氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学

评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有

姓金的。

二、郡望堂号

1、堂号

"丽泽堂"：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国

史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称"丽泽堂"。

金姓又有以"彭城"、"京兆"，为其堂号名的。

2、郡望

彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为

彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。

京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所

在长安。三国辖区改为京兆郡。

3.我想要姓氏的研究调查报告

闫 氏

一、问题的提出

在我们班级里，只有我姓闫，我便不由自主的想，闫氏的人聚集在哪里呢？他们中有什么名人呢？于是，我想做一个调查，正好，老师也布置了这个作业。

二、调查方法

1、调查闫氏的来源。

2、闫氏人口的现今数量。

3、闫氏中的名人。

三、调查情况和资料整理

信息渠道

涉及的方面

具体内容

电脑

闫姓的来源

相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。

电脑

历史上的闫姓名人

闫锡山、阎立德、阎立本、阎尔梅……

电脑

闫姓人口的数量

据统计，目前闫姓人口数量已经至少有200万人。

电脑

闫姓现今分布

据网上调查结果，现在闫姓主要分布在山东、、山西、江苏等地。

四、结论

一、关于闫氏的来源，有这种说法。

1、据《姓谱》载，分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。

相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫，称闫氏。相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。

二、闫氏人口现今的数量。

据2007年的统计，排在人口第一位的为李姓，其次是王姓，第二十几位才是闫姓。

三、闫氏中的名人：

姓闫的人中有许多的名人，有

阎立德：唐代画家、工程家，雍州万年人，与其父皆擅工艺、绘画，驰名隋唐间。

阎立本：阎立德之弟。当时最著名的画家，善画人物，尤精写真，善刻画性格神情，兼能书法。所画太宗像及《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》、《外国图》等、为当时称誉。存世《历代帝王》、《萧翼赚兰亭》、《步辇》、《职贡》等图。汉有阎未央。

阎次平：宋代画家，善画山水、人物，尤工画牛，颇为生动。评者谓其"仿佛李唐，而迹不逮意"。存世作品有《牧牛图》等。

阎尔梅：字用卿，号古古，沛县人。崇祯庚午举人。李自成陷北京，尔梅上书请兵北伐，并尽散家财，结死士，为前驱。自成党武愫至沛，屡使招尔梅，以碎牒大骂下狱，愫败，乃免。赴史可法之聘，参军事，首劝渡河复山东，不听。时高杰为许定国所杀，河南大乱，尔梅又说可法西行镇抚之。杰部将约束待命，可法为设提督统其众，而自退保扬州。尔梅力阻之，请开幕府徐州，号召河南北义勇，得以一成一旅规画中原。又请空名告身数百纸，乘时布发，视忠义为鼓励，俾逋寇叛帅不得以逾时涣散，少有睥睨。策皆不行，遂贻以书而去。及可法殉节，尔梅走淮安，就刘泽清、田仰，画战守策，复不听。师入淮，尔梅率河北壮士伏城外，众惧阻，羽士陶万明特庇之。巡抚赵福星以书招，尔梅痛哭谢之。乃散其众，遁海上，祝发，称蹈东和尚。复走山东，联络四方魁杰，谋再举。又至河南，至京师，以山东事发被捕，下济南狱，脱走还沛。名捕急，弟尔羹、侄御九皆就逮，妻、妾同自缢。尔梅乃讬死夜遁，变名翁深，字藏若，历游楚、蜀、秦、晋九省。过关中，与王弘撰等往还。北至榆林，从宁夏入兰州。凡十年，狱解，始还。未几，为仇家所攀，复出亡，龚鼎孳救之，得免。北谒思陵，又东出榆关。还京，会顾炎武，复游塞外。至太原，访傅山，结岁寒之盟。尔梅久奔走，历艰险，不少阻。后见大势已去，知不可为，乃还沛。寄於酒，醉则骂座。常慨然曰：“吾先世未有仕者，国亡，破家为报仇，天下震动。事虽终不成，疾风劲草，布衣之雄足矣！”遂高歌起舞。泣数行下。居数岁卒。年七十有七。尔梅博学善诗，有白耷山人集。

4.麻烦帮我写一篇关于姓氏的调查报告

中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。

从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。

中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。 据考证，中国人在五千年前就有了姓。

那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。

夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。

“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。

同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。

所以，先秦时男子称氏不称姓。 姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。

中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。 《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。

发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。

根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。

这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。

占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。

占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。

加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。

另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 后世之姓，大约有以下几种来源： 1、以氏为姓。

氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。 2、以国名为姓氏。

夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。

周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。

有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。 3、以邑名为姓氏。

如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。 4、以乡、亭名为氏。

如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。 5、以居住地为姓氏。

如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。 6、以先人的字或名为姓氏。

如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。

7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。

又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。 9、以技艺为姓氏。

商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。

11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。

12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。

又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。

5.一次关于姓氏的调查报告

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姓氏的调查报告

篇一：姓氏调查报告 关于X姓的历史和现状的研究报告的模板 一、问题的提出： 我们看过课本上关于X姓的研究报告以后都对自己的姓氏感了兴趣，我也被吸引力所做想做一次关于X姓的历史和现状的研究报告。 二、调查方法： 1、阅读报刊，上网浏览。了解X姓的和X姓历代名人 2、走访有关部门了解X姓人口 3、通过多种途径，搜集X姓的名人故事。 三、调查情况和资料整理： 四、结论 1、X姓历史悠久 杨姓为中国第六大姓氏，在“百家姓”中排16。根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，杨姓是全球华人十大姓之一。此姓氏在全球都有广泛分布。在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”，其实这是错的，实际上“杨”字的右边并非“易”，而是“昜”（yáng）（音同阳）。而非“木易”。 2、X姓历史名人 隋朝杨氏杨坚杨广宋朝杨家将明朝三杨内阁 3、X姓人口数量 有4000万人。 篇二：姓氏调查报告 一、问题的提出 书上有一篇关于李姓的研究报告，让我明白了姓氏也是一种文化，这时我想起了我国最多的三大姓之一--王，便想出要调查王姓的历史。 二、调查方法 查阅有关书籍、报纸，上网浏览，问家长，了解古今王姓名人及王姓人口数量。

6.求一篇关于关姓氏的研究报告的小学5年级作文

一.问题的提出： 我姓张，名智利。

我们班有许多姓张的同学，自从陈老师说，姓氏是一种深不可测的文化，古代也有许多人对姓氏很有研究，便撰写了《百家姓》这本书。于是，我对张氏的历史和现状做了一次调查。

二.调查方法： 1. 查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解张氏的来源和赵姓历史名人。 2. 走访有关部门，了解张氏人口和分布情况。

3. 通过多种途径，搜集张氏的名人故事。 三、调查情况和资料整理： 信息渠道 涉及的方面 书籍 张氏的来源 书籍、报刊、教科书 历史上姓张的名人 上网 张氏人口数量 爷爷的讲叙 族谱 王姓氏的研究报告 一、问题的提出 我们班姓王的最多，今天我就趁此机会来研究一下。

二、研究报告 1、通过网络，搜集王姓氏的由来。 2、通过书籍、报刊、网络来了解王姓氏名人。

3、通过多种途径，了解王氏人口的分布情况。 三、调查情况和资料整理 信息渠道 涉及的方面 具体内容 网络 王姓氏的由来 主要有五种来源：①出自姬姓②出自妫姓③出自子姓④他族改姓或⑤少数名族改姓王氏 网络 王氏人口的分布情况 “王”姓为我国第一大姓 书籍、报刊、网络 王氏名人 王之涣、王勃、王昌龄、王维、王羲之、王安石、王昭君…… 网络 名人简介 王昭君：汉朝的和平使者，中国历史上的四大美女之一。

王之涣：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。 王羲之：东晋大书法家。

其子王献之也是著名书法家 …… 四、结论 1、我国的王姓源远流长，传说是周灵王的太子姬晋的后裔，应本是王族，所以称其“王家”，延用成姓；他族人民自行改性或受皇帝赐姓；少数名族改性成为“王”…… 2、在历史长河中，王姓人才辈出。在东晋时期的著名书法家王羲之；唐朝著名诗人王之涣、王勃、王昌龄、王维、王羲之、王安石；四大美女之一王昭君；道教全真教的创始人王重阳；东汉哲学家王充…… 3、“王”姓成为我国第一大姓，李、张分列前三位，三大姓总人口达2.7亿，这已经接近了美国总人口数。

7.关于童姓的历史和现状的研究报告

来源 中国姓氏中的姓是“别婚姻”，氏则是“明贵贱”。

氏隶属于姓。秦汉以来，姓氏合而为一.姓源于原始社会母系氏族时，为一个血缘家族的称号，最初以部落的名称或部落首领的名字，以后多以国名邑名官名谥号.或以住地之名等等为氏，战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。

这时氏开始转变为姓，百姓遂也得姓氏，关于文姓的来源，据史料考证，有以下几个来源： 一，出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。 ①、出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。

据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找借口杀了周人（姬姓）的领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。

因西伯声望太高，纣王又找借口将西伯囚禁，后释放。西伯归周后， 以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西长治西南）、崇（今河南嵩县北）等国，并建丰邑（今陕西长安沣水以西）作为国都，形成了“三分天下”的局面，其实力超过商王朝。

西伯在位50年，他死后，其子周武王继承了他的遗志，完成了灭商大业，于公元前11世纪建立了周朝，建都于镐（今陕西长安沣水以东），追谥西伯为周文王。姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。

祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓，这便是文姓的得姓始祖。 ②，出自周代卫国将军文子之后。

出自周代卫国将军文子之后。据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的卫国（周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌，又迁都于楚丘，后又迁都帝丘，前209年，为秦所灭），至春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为氏，称文氏。

二，出自姜姓为炎帝后裔姜文叔之后。 西周初，周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许（在今河南许昌市），建立许国，为姜姓诸侯国。

春秋时，许国受郑楚所迫，经四次迁都，前576年迁叶（今河南叶县西南），前553年迁城父（今安徽亳州东南），前529年复迁叶，前524年迁白羽（今河南西峡），前506年迁至容城（今河南鲁山县东南），战国初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除有以原国名“许”为氏外，还有以许国开国君主文叔之字为氏，就是文姓. 三，出自姓妫（读音：归）姓，为妫满之裔孙. 据《左传》记载，舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因以为氏姓，姓妫氏。

舜崩，传禹天下，舜子均商为封国。周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈国，以奉帝舜祀。

春秋时期，陈国有一公子名妫完，乃妫满第十代孙，因宫廷之变后于周桓王二十年（公元前700年）逃到了齐国。公子完感谢齐桓公姜小白赐田地邑城之德，遂指田改姓为田氏。

此后公子完第十代孙田和“田代齐姜”于周安王十六年（公元前386年），被周王室册命为齐侯。公子完逝世后，齐王曾赐其谥号为“敬”，史称田敬仲完。

《通志•氏族略》：田氏既陈氏。陈厉公子完，字敬仲，陈宣公杀其太子寇，敬仲惧祸奔齐，遂匿其氏为田。

陈田声近陈故也，又齐襄王之后，本田氏，后改法氏。法，姓也，齐襄王法章之后，本田姓，齐灭于秦，子孙不敢称田姓，故以法为氏。

敬，姓也.公子完子孙有姓：陈﹑田﹑法﹑敬等四种。 ①是以谥号命名的姓氏。

战国时，齐国（今属山东）有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时有名的政治家。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国（西周时分封的诸侯国，在今山西芮城北），在魏任相国，死后谥号文子。

其后人也有以“文”为氏的。 ②、出自敬姓避讳改姓。

《史宋•文彦博传》指出，“文彦博字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏……”.五代后晋时，文彦博的曾祖父敬时为避晋高祖石敬塘之名讳， 将敬字拆开，一分为二。

凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟.约在公元947年后晋为后汉所灭，敬氏不存在避讳之嫌了，苟氏、文氏的有些后代相继回复为敬氏，有些则没有复回原姓。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋王朝，赵匡胤成为宋太祖。

由于赵匡胤的爷爷名叫“赵敬”，如此一来敬氏又犯了帝讳，文彦博祖父文铳（号挺之）只好再次改为文氏或苟氏。 四；出自他姓所改和小数民族有文姓： ① 满族喜塔喇氏、文扎氏，蒙古族鄂依罗特氏，锡伯族温都尔氏改姓文。

② 土家、黎、壮、布依、回等民族均有文姓。 天下文姓一家亲. 文天祥所撰 永和文氏宗谱：序：以一家视一族，则一家亲；以一族视四海。

则一族亲；溥而视之四海，皆同胞之亲也。所以涣涣华夏巍巍文姓，高山流水天下一家是也. 堂号 堂号源远流长，出之有典，代代相传，不可被擅改，是各个姓氏编纂家谱的主要依据。

简言之，堂号就是祠堂的名称、称号。堂号的命名大多都有自己的典故，它们或为了族人缅怀先祖，或是为激励斗志，它成为人们寻根问祖、缅怀先祖和激励后人的象征.文姓的堂号有许多如六义堂，雁门堂，信国堂、正气堂等，其中多与国信公文天祥公有关，实则因为后人崇敬和缅怀天祥公. “六义堂”的来历 六义堂，为今湖南衡山，江西部份地区等文氏堂号。

这里有一个故事，可以说明此堂号的来源。在宋景定五。

8.关于仝姓的历史和现状的研究报告

仝姓源流 根据中华人民共和国民政部颁发的全国姓氏排序五百例，仝氏排在397名，远远后于童氏和佟氏，童氏和佟氏大部分是满族人，仝氏则大部分是金朝完颜阿骨打的后裔或者是夹谷氏的后代。

最新的研究成果则表明仝氏是鲜卑人的后裔，在公元五世纪孝文帝改革时，随鲜卑铁骑入住山西接管盐池，成为北魏、西魏、东魏和北周国家财富的具体持有者。无论是建都平城（今山西大同），还是迁都洛阳。

今大同云冈石窟和洛阳龙门石窟开采费用大多来自衮衮的盐商，仝氏一族虽人数不多，却像犹太人一样，散居世界各地，名商巨贾代有人才，他们其中不乏经邦理国之才。散居国内的仝氏后裔大部都是从山西运城安邑三家庄迁徙而去。

众多纷纭的族谱都说明了这个问题。仝姓来源 渊源之一 以国为姓。

起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于（今陕西省大荔县境内）建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。

渊源之二 避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。

80年代中央电视台曾作过介绍，2003年2月春节期间中央电视台十频道<百家姓>节目也作了介绍。西汉时代，史学家太史令司马迁，因对李陵军败降匈努事有所辩解，得罪汉武帝下狱受腐刑。

据传，他的一支后人为避家难，改“司马”姓为“同”即仝，另一支改“司马”姓为马。此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>（翟世琪）一文中曾有记载：“----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----”。

再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革 。 渊源之三 源于赐姓。

起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。

人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。

“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。

就这样，仝姓家谱被续了下来。 渊源之四 避祸改姓。

起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。

这个来源的“仝”姓至少有三支： 1.始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。传承至今，约有三十代。

按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。

2.湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起yi。

元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

3.山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。”

以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。

渊源之五少数民族融和的改姓。起源于清：为满族姓氏佟佳的汉姓，也作佟、童、董等。

Tong姓家族第一位老祖是元朝名将，一心效忠朝廷报效国家，后来明朝开国皇帝朱元璋推翻了元朝统一天下，仝氏老祖拒绝效忠其朱氏天下而早以预感杀身之货，其下有四位儿子，老祖为避免满门抄斩，为让仝氏家族后继有人，便将其四个儿子姓氏分别改为仝、佟、童、同，并让其各自奔赴全国各地隐居，（后多居东北一带）虽然本姓字体上做了改动，但是发音却都一样，从而有了天下Tong姓是一家的说法。最后老祖英勇就义倒在了朱家的断头台上，他的这种精神值得我们仝氏家族世代尊继。

到了清朝，Tong姓正统本是仝字，但是因为仝姓后代稀少，再加上史学家的无知以及盲目论断，致使Tong氏正统成了佟字。清王朝时，Tong姓成为满清八大姓氏之一，并且高于八旗之首正黄旗，全姓仝佳。

（被史学家错误论定为：佟佳）历史上曾有名人：Tong佳扈尔汉，Tong 佳隆科多。解放后Tong氏全姓简化为仝、佟等单字姓。

金朝亡国之后的女真人大致分为两个部分，一部分是金朝时留居金源故地的女真人，到了元朝，他们被分别称作女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族； [另一部分是金朝时南迁中原的女真人，自金代中叶以后，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已不再被视。