历史上的包拯

名：包拯

字：希仁

别名：包青天、包龙图

生辰：公元999年

祭日：1062年

民族：汉

籍贯：庐州（今安徽合肥）

包拯，北宋大臣，我国历史上著名的清官、政治家。

宋仁宗天圣间五年（1027年）进士。

初以父母皆迈，辞官不就，及双亲亡，始出任。

历任大理监事、建昌知县、转和州税监、天长知县、端州知州、迁殿中丞、监察御史、天章阁待制 、龙图阁直学士、开封府尹、枢密副使。

嘉佑七年（1062年）逝世开封，终年63岁，谥孝肃。

包拯任监察御史时，主张“练兵选将，务实边备”以御契丹。

包拯一生为官刚正不阿，以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵，当时称为“关节不到，有阎罗包老”。

为民伸冤，惩治权贵，百姓尊称为“包青天”。

其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官”形象，为历代民众所称颂。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。

任满后，调任知端州（广东肇庆）。

回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。

为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。

包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。

并严厉批评宋廷的任官制度。

皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。

多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。

他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。

请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。

但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。

敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。

儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。

开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。

」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。

」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。

包拯不仅为官清廉，且治家也极严。

他亲自制定了家训：“后世子孙仕官有犯贼滥者，不得放归本家。

亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。”这一家训告诫子孙，做官不能贪赃枉法，违者永远不准回包家(也即是开除族籍)，即使是死后也不能葬入包家的墓地。

不从家训的人，就不承认他是包家的子孙。

另外，包拯还将家训刻于碑上，竖立在厅堂西壁，以昭示后人。

在他的严格管教下，他的子孙都能恪守家规。

包拯之妻董氏生一子，名包镱，包镱娶妻崔氏。

包镱早亡。

包拯的夫人孙氏，生一男孩，取名包绶，包拯夫人同长媳崔氏一起将他抚养成人。

由于长媳崔氏使包拯家既后嗣有人，又能很好持家教子，因此，受到哲宗皇帝的嘉奖。

据说皇上对包拯长媳崔氏的嘉奖辞出自大文学家苏轼之手。

长子包镱，官至太常寺太祝，不幸的是，只有20多岁就病故。

虽然包镱当官时间不长，但在父亲包拯的教育下，政绩显著，为官清廉正直，获时人好评。

次子包绶，历任太寺太祝、国子监丞、濠州（进安徽凤阳）团练判官，48岁擢升潭州通判，赴任途中病故。

据史书记载，包绶为官如其父，清苦守节。

箱囊之内，除朝廷诰敕、书籍及著述外，别无他物，真是为官一场，两袖清风，一身清白。

包拯的孙子包永年,为官与其先辈一样，保持清廉之风。

他曾任开封咸阳县主簿及崇阳县县令。

为官一生的包永年死时，几乎家无余票，身无分文，连办丧事的钱都没有。

其丧事还是两个弟弟出资为其办理的。

死时人们“相顾嗟叹”，并称誉说：“包公之后，信乎有是贤孙也。”

可见包公子孙个个都能严守家训。

包氏家族的这种清廉遗风至今犹存。