1. 入海取沉水喻文言文阅读里面的一道题

首先他把沉香这么贵重的东西，拉到市集去卖，没有考虑到目标消费群的类型，所以因为价贵而卖不出去。然后他不管沉香之所以卖不出的原因，看到木炭好卖，就把沉香烧成炭去卖，一车沉香木还烧不出半车炭来，因而卖不到半车炭价。如果他认识到自己拥有物品的价值，找出合理的消费途经，就不会发生卖不出的情况；如果他确实了解沉香的价值，就不会把它当作普通木材。

原因是他不了解自己花费一年时间，辛辛苦苦入海打捞出来的沉香的价值，又不能在受到挫折后，持之以恒，畏难退缩，于是半途而废。

2. 入海取沉水喻的译文

很久以前，有一位有声望长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，终于打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了。于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。 世间上的愚人也是这样。

解说：

力不足者，中道而废。此则可与第六十二则（病人食雉肉喻）并读。

辨析：

这对于人们认识那种只求一点或一时的爽快而破坏事物完美结局的错误做法有启发意义，告诉人们在遇到挫折的时候，要耐心地等待，全面地审时度势。

（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著）

思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：世间低廉的东西人人买得起，欲取之得之比较容易。高贵的东西价钱高，取之得之也较不容易，人有富贵贫贱，与贫贱的人交往容易，与富贵的人交往就比较不容易了。学问智识技艺容易学的大家都会，就赚不到大钱，不容易学的价值高，可以赚多一点钱，可是世间偏偏许多人爱往容易的事情去凑热闹，而不愿从不容易的事情去下工夫。

在“沉香烧炭”的比喻里，因为沉香不容易卖出去，就把沉香烧成炭，虽然容易卖到钱，但一车的沉香只得到了不及半车木炭的钱，还沾沾自喜，以为自己聪明呢。

我们的本性良心，自无始以来六道轮回，被五欲烦恼所遮蔽，所以造业轮回生死，受了很多的苦报，好不容易才遇到佛法，才把菩提心启发出来，可是往往因为对成就佛道起了畏难情绪，退失菩提心而不再入世行菩萨道，岂不是很可惜的事情吗？

凡事如果急于求成，会导致“事倍功半”的效果。

3. 入海取沉水喻批注

入海取沉水喻 昔有长者子①，入海取沉水②。

积有年载，方得一车，持来归家。诣③市卖之，以其贵故，卒无买者。

经历多日，不能得售⑦，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。

即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直⑧。世间愚人亦复如是。

世间愚人，亦复如是。无量方便④，勤行精进，仰求佛果⑤，以其难得，便生退心。

不如发心，求声闻果⑥，速断生死，作阿罗汉。 注释： ①长者子：年长有声望之人的儿子。

②沉水：又名沉香。因木质坚实，入水能沉，故名。

③诣：到、去。 ④无量方便：无量，不可计量，广大。

方便，佛教名词，指“利他”利人的方法，旨在不舍众生，进行引导的方式。无量方便，各种引导信众的方法。

⑤佛果：佛为万行之所成，故云佛果，这里指发菩提心，修菩萨道，广度众生，自利利他功德圆满而成佛，是佛教修行最高的果位。 ⑥声闻果：这里指不发菩提心，主要为了自己了生死修声闻乘法而证的圣果，依断烦恼的水平而有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果之分。

⑦售：卖出去。 ⑧直：通“值”。

译文： 很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。

他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。

他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。 世间上的愚人也是这样，本来按照佛教里的各种修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因为难以达到，便退失菩提心，想不如去修声闻乘法了生死，证阿罗汉果（从而失去了很大的功德利益，乃至背了很大过失）。

解说： 力不足者，中道而废。此则可与第六十二则（病人食雉肉喻）并读。

辨析： 为了很快卖掉货物，将经过一年艰辛打捞得到的珍贵木料沉香，烧成木炭卖掉，使昂贵稀少的东西变成廉价普通的东西，其原因在于心情烦躁，失去了理性的价值判断，形成了变高贵为低贱，变高价为贱卖的结果。这对于人们认识那种只求一点或一时的爽快而破坏事物完美结局的错误做法有启发意义，告诉人们在遇到挫折的时候，要耐心地等待，全面地审时度势。

（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著） 思考： 圣法法师在《百喻故事广释》里说：世间低廉的东西人人买得起，欲取之得之比较容易。高贵的东西价钱高，取之得之也较不容易，人有富贵贫贱，与贫贱的人交往容易，与富贵的人交往就比较不容易了。

学问智识技艺容易学的大家都会，就赚不到大钱，不容易学的价值高，可以赚多一点钱，可是世间偏偏许多人爱往容易的事情去凑热闹，而不愿从不容易的事情去下功夫。 在“沉香烧炭”的比喻里，因为沉香不容易卖出去，就把沉香烧成炭，虽然容易卖到钱，但一车的沉香只得到了不及半车木炭的钱，还沾沾自喜，以为自己聪明呢。

我们的本性良心，自无始以来六道轮回，被五欲烦恼所遮蔽，所以造业轮回生死，受了很多的苦报，好不容易才遇到佛法，才把菩提心启发出来，可是往往因为对成就佛道起了畏难情绪，退失菩提心而不再入世行菩萨道，岂不是很可惜的事情吗？。

4. 阅读下面文言文,完成后面题目

小题1:(1)到，往。（2）把……作为（把……当作）

小题2：（他）立即（把沉香木）烧成了炭，带到集市上去卖，却连半车炭的价钱都没卖到。

小题3:D

小题4：做事不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。

小题1:

试题分析：考文言文此类题必考，平时要注意对课内文言重点字词加强识记，在理解的基础上掌握其意义，只有课内基础打扎实了，才能学会迁移。题目中的“诣”“以为”都是课内学过的文言字词，联系平时学过的意思，再结合本题的语境不难做出。

小题2:

试题分析：文言文的句子翻译题属于必考题，做这类题，平时要注意多积累词汇，宜采用直译法。注意遵循原文风格，译准关键词，识别通假、多义、活用、异义、倒装句等文言文语言现象。此题中关键词“诣”“直”要翻译准确，“直”在古汉语中一般作通假字使用，同“值”，价值、价钱的意思。翻译时省略的部分要补充完整，用括号标注以示区别。

小题3:

试题分析：题干中的“以”是“因为”的意思。A项中的“以”翻译为“来”，B项“以”翻译为“按照”，C项“以”翻译为“凭借”，D项“以”翻译为“因为”，和题干中的“以”意思相同。

小题4:

试题分析：这是一道开放性试题，要求是读了文章后谈感悟和体会。做好这类题，可以从文中的人物和事件出发，从不同的角度进行分析概括。年长有声望之人的儿子得到昂贵的沉香，看见卖炭的人很快就卖完了，于是也学着他把沉香烧成了炭来卖却连半车炭的价钱也没卖到，从这个故事中分析可以看出此人急于求成，没耐心，盲目地跟着别人做。从这个角度即可分析出符合文意的感悟。切记感悟必须从文中来，不能脱离原文内容自谈感悟。

5. 根据《入海取沉水》寓意写作文

一只羊鞭，耐心的守候，化作那千年圣洁的雪莲；一支画笔，耐心的勾勒，绘画出千古流传的佳作；一只小船，耐心的漂泊，划出那流芳百世的传奇。尽管人生不如意着十之八九，但无论如何，耐下心来，稳扎稳打，人生的列车永远留有属于自己的座位。

尽管日子一天天逝去，但历史仍然矗立在灯火阑珊处，等候我们去回首。苏武，耐心地守望挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进瀚海深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，镌出对大汉最深的眷恋。茫茫大漠，埋葬了你的浮躁，用耐心奔走于大漠，怀抱汉匈和睦的夙望；拥着耐心，寒沙裹草，告别了长安的歌舞升平，你用淡然的心，挺直脊梁，架起沟通中原的飞虹。哀叹，汉使谋反失败；惊讶，苏武拒绝折节叛敌；正气，你用耐心化作巍巍雪山圣洁而执着的守望。梵高，耐心的守望。是你，让向日葵长开不败，生前穷困潦倒的岁月里，你不为人所欣赏，但你仍旧这么坚持，耐心的勾勒着自己心中的太阳。耐心的浇灌中，那些花儿。静静的为你开放，一直到几个世纪后的今天；那些花儿，终绽放成最耀眼的奇葩。那大朵大朵的金黄，是你耐心期望的成果。

梵高，用耐心坚持着自己的梦想，终于有一天，太阳照进心底，那梦想的花儿，怒放。范蠡，耐心的仰望面对位高权重，面对雕龙画栋，你，只携手西施，乘一叶扁舟，归隐。去开辟一个崭新的世界，耐心开始自己的新生活。这耐心包含勾践可与共患难，不可共富贵的睿智；包含飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的清醒；包含着功高震主，难得善终的冷静。你淡定的目光，仰望远方的目标，从头开。范蠡，用耐心从头开始，换得陶朱之富，福同海阔，寿与天齐。

人生路上，多一份耐心，多一份成长，就多一份收获成功的力量。