1. 文言文总结

《晏子使楚》一、文言知识1、通假字圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）缚者曷为者也（“曷”通“何”）2、古今异义寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）3、一词多义使：晏子将使楚 （出使） 上使外将兵（派）闻：楚王闻之（听说） 但闻屏障中抚尺一下（听见）谓：谓左右曰（对） 太守谓谁（是）习：齐之习辞者也（熟练） 学而时习之（复习）固：齐人固善盗乎（固：本来） 汝心之固（顽固）4、文言句式何以也（倒装句。

何以，即“以何”）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）5、整体感知：《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。

6、文章结构：晏子使楚：晏子将使楚（起因） 楚王和手下预谋侮辱晏子（发展） 晏子反驳楚王（高潮） 楚王低头认输（结局）晏子：机智、善辩、勇敢的政治家、外交家7、写作技巧：展示了高超的语言艺术晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。

晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。对人物形象的刻画十分成功晏子：机智勇敢、灵活善辩的政治家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。

楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余《人琴俱亡》一、文言知识1、一词多义亡：而子敬先亡（死） 亡羊补牢（丢失）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）河曲智叟亡以应（通无，没有）已：此已丧矣（已经）惧其不已（停止）已而夕阳在山（不久）了：语时了不悲（完全） 细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）绝：因恸绝良久（气息中止）以为妙绝（极点）沿溯阻绝（断）群响毕绝（消失）2、文言句式何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）二、整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。

第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。

三、结构内容人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃 子敬先亡（人亡） 子猷：奔丧不哭； 取琴弹，不调掷地（琴亡）； 恸绝良久，月余亦卒 情感：手足情深四、写作特色1、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。2、语言十分简洁全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。

子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！《小石潭记》一、文言知识1、古今异义乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）2、一词多义乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意） 山水之乐（乐趣） 醉能同其乐（欢乐）道：伐竹取道（道路） 得道者多助（仁政） 策之不以其道（正确的方法） 不足为外人道也（说）以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译） 必以情（以，按照） 何以战（凭、用、靠） 以其境过清（因为）为：为坻（成为） 不足为外人道也（向，对） 为宫室、器皿、人物（雕刻）蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓） 不蔓不枝（蔓：牵牵连连）3、词类活用 斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样） 心乐之（乐：意动用法，以……为乐） 从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）二、整体感知《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。

作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。

记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

三、结构内容小石潭记：发现小石潭——移步换景 潭中景物——特写镜头 小潭清流——形象比喻 潭中气氛——寓情于景 记录同游者抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感四、疑难问题：1、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感。

2. 求两篇文言文的总结

一 1、通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）2、词类活用：瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）3、一词多义：心 因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫 问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故 故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之 胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）奚 奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而 门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（边承接）4、古今异义：（1）于时风波未静 风波古义：指战乱。

今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）尝从人事 人事古义：指做官。

今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久。

今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。

今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）幼稚盈室 幼稚古义：小孩。

今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨。

今义：指大方的行为。（7）恨晨光之熹微 恨古义：遗憾。

今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴 有事古义：指耕种之事。

今义：指发生某事。5、文言句式：1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断）2 倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。

“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）4 被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被） 二 1.通假字 （1）俨骖騑于上路（通“严”，整治） （2）云销雨霁（通“消”，消散） （3）所赖君子见机（通“几”，预兆） 2.古今异义 （1）家君作宰，路出名区 古义：县令 今义：动词，宰杀 （2）时维九月，序属三秋 古义：在 今义：维护，维持 （3）谁悲失路之人 古义：同情 今义：悲伤 （4）穷且益坚，不坠青云之志 古义：困厄，处境艰难 今义：贫穷，少钱 （5）北海虽赊，扶摇可接 古义：远 今义：赊欠等 （6）登高作赋，是所望于群公 古义：这 今义：常作判断词 （7）胜地不常，盛筵难再 古义：第二次 今义：又一次 3.一词多义 （1）序 时维九月，序属三秋（名词，时序、时节） 滕王阁序（名词，序言、增序） 宾主尽东南之美（动词，全尽） （2）尽 潦水尽而寒潭清（形容词，干） 十旬休假，胜友如云（形容词，才华出众的，） （3）胜 童子何知？躬逢胜饯（形容词，美好的） 烟光凝而暮山紫（动词，凝止） （4）凝 纤歌凝而白云遏（动词，慢慢延长） 天高地迥，觉宇宙之无穷（形容词，尽） （5） 穷 穷且益坚，不坠青云之志（形容词，困厄） 阮籍猖狂，岂效穷途之哭（形容词，走投无路） 4.词类活用 （1） 名词意动用法。

襟三江而带五湖（以……为襟） （2） 名词作状语。 雄州雾列，俊采星驰（像雾一样，像流星一样）/ 下临无地（向下，往下） （3） 方位名词作动词。

徐孺下陈蕃之榻（使……放下） （4） 形容词作动词。 穷岛屿之萦回（穷尽，极尽） （5） 动词作名词。

山原旷其盈视（视野） （6）动词使动用法。 腾蛟起凤，孟学士之词宗（使……腾空，使……飞起）/ 川泽纡其骇瞩（使……吃惊）/ 屈贾谊于长沙，非无圣主（使……受屈）/ 窜梁鸿于海曲 （使……逃匿） 二、文言虚词 1.而 （1） 连词，表并列。

襟三江而带五湖/潦水尽而寒潭清 （2） 连词，表转折。 处涸辙而相欢/怀帝阍而不见 （3） 连词，表承接。

爽籁发而清风生 2.于 （1） 介词，引出动作的处所，可译为“在”。 访风景于崇阿 （2） 介词，引出动作的方位，可译为“在”。

望长安于日下 （3） 介词，引出动作的对象。 穷睇眄于中天/登高作赋，是所望于群公 三、文言句式 1.判断句 宾主尽东南之美（此句为不带判断词的判断句） 2.疑问句 （1）关山难越，谁悲失路之人（疑问代词“谁”，表反问） （2）窜梁鸿于海曲，岂乏明时（疑问副词“岂”，表反问） （3）阮籍猖狂，岂效穷途之哭（疑问副词“岂”，表反问） 3.倒装句 （1）俨骖騑于上路，访风景于崇阿（于上路俨骖騑、于崇阿访风景，状语后置） （2）奉晨昏于万里（晨昏奉，时间状语后置）。

3. 我需要最全的文言文启示大总结,高人请现身吧

初中文言文知识汇总 导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言文做个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。

一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是： （一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇 （一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》 （二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》 （四）说明篇：《核舟记》 二、我们对以上三类文章再做更详细地分析： （一）山水类：1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。

《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。 《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。 《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。

《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。

2、通过描写景色来感受自然。 《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。

《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。 《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。

总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。 《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。 《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。

《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。

总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。 （二）人物类：1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。

《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。 《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。 《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。

总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。 2、机智、有勇有谋、敢于斗争 《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏强暴的布衣精神。

《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。 总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。

《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。

《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、。

4. 初中语文文言文总结

初中语文教材中包含了《语文课程标准》中要求掌握的20篇基本篇目，这些篇目是中考考查的重点篇目。为了帮助同学们更好的掌握这些文言文的中心，我将它们进行了分类总结，希望同学们在分析比较中加强记忆，灵活掌握。

一，战争治国篇

1，《得道多助，失道寡助》 孟子

本文借论述战争中进攻与防御的失利，深入论证“施行仁政”的必要性，“人心向背”是决定战争胜负的根本条件。

2，《曹刿论战》 《左传》

通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁长勺之战问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中应采取正确的战略战术原则，即“政治上取信于民，军事上后发制人”。

3，《出师表》 诸葛亮

全文主旨是使后主刘禅认识到必须“亲贤远佞”，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。

4，《生于忧患，死于安乐》 孟子

本文说理从一般到个别，讲的是造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的主张。

二，写景抒怀篇

1，《三峡》 郦道元

通过对三峡四季美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。

2，《与朱元思书》 吴均

通过对富春江美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，也隐含着作者消极遁世的思想。

3，《桃花源记》 陶渊明

本文虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，表达了广大人民的意愿。

4，《岳阳楼记》 范仲淹

本文借助对洞庭湖的景色和迁客骚人登楼观景所触发的感情的描写，发表议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

5，《醉翁亭记》 欧阳修

文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景，展现出一幅“官民同乐”的图画，委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理。

6，《记承天寺夜游》 苏轼

作者借月夜赏景，抒发了“不为世俗所累，闲适恬淡”的思想感情。

7，《始得西山宴游记》 柳宗元

作者通过写众山之小，侧面烘托了西山之高，委婉含蓄的表达了“洁身自好，刚直不阿”的思想感情，也隐含了“消极遁世”的情趣。

三，托物言志篇

1，《陋室铭》 刘禹锡

本文借对陋室的描写，表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。或表达了作者“不慕名利，不与权贵同流合污”的品德和精神追求。

2，《爱莲说》 周敦颐

本文借助莲的形象的描写，表现了作者“不慕名利，洁身自好”的生活态度，批判了当时“趋炎附势，追逐富贵”的恶浊世风。

3，《五柳先生传》 陶渊明

文章托五柳先生为名写自传，从思想性格，爱好，生活状况等方面塑造了一个独立与世俗之外的隐士形象，赞扬了他“不慕荣利，安贫乐道”的精神。

四，阐明事理篇

1，《墨池记》 曾巩

本文由物及人，由人及理，阐明了要想学有所成，必须刻苦勤奋；要想具有高尚的品德，更要努力培养。

2，《送东阳马生序》 宋濂

作者以自己当年求学的经历，热情鼓励马君则要刻苦读书，意在说明：“业精德成的关键在于勤奋专心”。

3，《鱼，我所欲也》 孟子

孟子借鱼和熊掌的比喻，阐明人生在世，无论在什么情况下，都应该“舍生取义”，那些不辨礼义而贪求富贵的行为，则是可耻的。

五，其他篇

1，《上枢密韩太尉书》 苏辙

本文是苏辙19岁考中进士后写给当朝大臣韩琦的一封信，阐明了为文与养气的关系，以独到的见解，展现自己的才华，主旨在于期望韩琦的接见，得到重视与提携。

2，《送董邵南游河北序》 韩愈

全文笔锋含蓄，言辞委婉，谈古论今，名送实留。作者韩愈在政治上反对当时的藩镇割据，面对怀才不遇的董生，既表达了同情鼓励之意，又寄予了接受规劝、免去河北、报效朝廷的期望。

3，《论语》六则

孔子的这六则言论分别选自《论语》的《学而》、《为政》、《公冶长》、《述而》等篇，主要是谈学习和个人修养的。

5. 九上文言文总结

21、陈涉世家

陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年少时，曾经和别人一起被雇佣耕地，停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而叹恨了好久，说：“如果我富贵了，我们不要相互忘记。”被雇佣的人笑着回答说：“你被雇佣耕地，哪来的富贵？”陈涉长叹说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”

二世元年七月，征发贫苦的百姓去驻守渔阳，九百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，当了戍守队伍的头目。正好遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期了。误了期限，按照法律都要杀头。陈胜、吴广就商量：“现在逃走也是死，发动大事也是死，同样是死，为国事而死怎样呢？”陈胜说：“天下百姓苦于秦的统治很久了。我听说秦二世是小儿子，不应当立为国君，应当立为国君的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，秦始皇派他在外面带兵。现在有人听说扶苏无罪，秦二世却杀了他。老百姓大多听说他贤明，不知道他死了。项燕是楚国的大将，多次立下大功，爱自己的士兵，楚国人民都很爱戴他。有人以为他死了，有人以为 他逃跑了。现在如果把我们的人冒充公子扶苏、项燕的人，向全国发出号召，应该有很多人响应。”吴广也认为是这样。二人于是就去占卜。占卜的人知道他俩的意图，说：“你的事都能成功，能建功立业。不过你们还是向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用丹砂在绸子上写了“陈胜王”三个字，再把绸子放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的字条，自然就诧异这事了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁丛林里的神庙中，天黑以后用笼罩着火装鬼火，作狐狸嗥叫的声音，向士兵们喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊慌恐惧。第二天，大家到处谈论这件事，都用手指指点点，互相以目示意陈胜。

因为时间关系、只能先打这一点了、

我也是初三学生，这是我们老师翻得，你先看看行不行。

行我明天接着翻。